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庄于生死洒脱、生命尊贵，当然是其自然之及追求人生逍遥不可分割一了。

或许，圣人太过看重苍生当下生存了，那大仁大急切之情，还真有些忽略了人于生前后幽幽之心吧。此中疏不经意，是不是不仅成了世人在关键时刻难以明德的云重雾，或还差错方便了惟重当下那邪小人于中若明若暗更实实藏污纳垢呢……

虽重当下但心却过去未来一儿也不耽误的人那里，不仅百年湍急如，生命倏忽似，且更无法承受的，或是那来短去长一切的茫然吧......

君方便存，意趣惟在百年自在，当然只会更加自觉远离腥味庖厨了。而那邪小人肆无忌惮游戏人生，从此却可将一己恶行在所谓自然及生命本义的云里雾里潇潇洒洒抖落得一二净！尤其众多凡俗，更是于中找到了好死不如赖活充分借及冠冕堂皇神支撑——

———1.《论语，述而》；2.《论语，宪问》；3.《庄，知北游》；4.《论语，先》；5.《庄，天地》；6.《庄，盗跖》；7.《庄，在宥》；8.《庄，骈拇》；9.《庄，养生主》；

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

但庄更言，人百年“不能悦其志意，养其寿命者，皆非通者也”，并将“治奈何而可以长久”视为百年至之真。故尔谆谆告诫那些满腔血的君们，在自然法则更叵测人心注定了所谓恶人多、善人少的无奈现实世界里，一切有失命之情所思所想、所作所为，不仅毫无意义，更一己珍贵生命“骈拇枝指”......

大天大地，庄有谓“万一府，生死同状”。还说死有大乐，合如归乡。

活着便是一切，一己生命所有丑陋，全归自然法则和无奈世界人生。如此生死之观……

这时，一年轻打柴人走近了慧能，招呼大声。

此生死旷达藉之境，当然有助人自在成就心行了。

人即世界，心乃学问。

因此，人学庄，君更君，小人或更小人了吧？

～～“表叔，这么早啊！”

百年如斯，生命如斯，那漫漫去途更来路的想知应知或能知，人又如何不萦于心呢？

但红尘之中，又几人能法夫迈百年人格、有窥真人唯生命意趣呢？

人睁大目的，是其“保，全生，养亲，尽年”墨重彩，那死之轻描淡写且善恶同归，不仅更加凸显了其自然之存保生真义，是不是还有意无意消解了人追求生命崇及社会共同好天生志意和卓绝理想呢......