”

泫连连：

“会，不过只会家常小菜。”

“去几个菜来。”

泫应了声去。

等她再来时，两人不知喝了多少，觉那个坛似乎轻了，听他们在谈玄学。

这个玄学，并非是莫测、神秘难辨的象玄虚之学，《说文·玄》：“玄，幽远也”，也就是远、奥之义。

之所以称之为“玄”，跟玄学是研究《老》、《庄》、《周易》这三本号称“三玄”的书有关，所以，玄学并无神秘玄虚之意，是一门直窥人生本意义的极有情致的“学问”。

与之相伴产生的是“清谈”，清谈是领悟玄学妙的主要方式，基本上是一主客问答的方式，主方提观，客方行辩，称谓“难”，双方一个会合下来，称为“一番”或“一”，胜者为胜，败者为“屈”。

与今天的辩论有像，但，辩论的题目是事先提来的，清谈则不是，从对手、辩题甚至是场地，大都是随即、即兴的，极大的激活了人的思辨潜能，唤起了一代士人追求真理、崇尚智慧的情和风气。

但是，人们对“理”的痴迷追求，到了西晋永嘉前后发生了改变。

以“理”为唯一准则的清谈，到此时，人们对辩论各方的形象姿态、表述技巧和语词文采则更加注重和欣赏，也就是他们不再单纯追求以“理”服人，而是更加调以“”悦人，“自我人格”成了个关注的焦和心，从玄学的义理走向了学。

泫不知是不是永嘉之后更加动，才会造成这样的改变，但，至少目前，她能看到关于“理”的辩论。

两人讨论的如痴如醉，泫在旁边听的如痴如醉，当两人一个辩题辩完，日已经偏西，这才发现拿着托盘站在一边听傻的泫。

江毋的友人不由笑：

“江兄的这个小丫鬟很有意思啊。”

低夹菜，才发现，给他的是菜、饭，不过时间久，已经全凉了，给江毋的全是凉调菜、冷馍，对还在咂摸刚才听到那些的泫说：

“小姑娘叫什么？”

可是泫还沉浸在刚才的彩辩论中，还在咂摸着其中提的观，本没听到，也没想到会和她说话，所以，皱着眉，像个木一样立在一旁。

江毋看了她一，说：

“她叫甘，河北来的民，”指指自己的脑袋“有缺。”

此人笑了下又叫泫，连叫了三声，泫才从沉思中回过神，如刚睡醒之人，双还带着些朦胧看着他。

此人倒了杯酒递给泫：

“我们喝了许久，你也累了，喝喝酒解个乏。”

泫接过酒，是的，她不喝酒，平时酒量还算好，可一喝酒三两杯准倒，看看酒：

“俺能去冰冰不？俺喝不惯酒。”