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但在此之前，司炎自然没见过贾南风的，他对“贾公女”的评价，无非想当然于“贾公”本人，这当然不无理，但是，儿女的形貌，除了继承于父亲，还遗传于母亲啊？贾南风的生母，为贾充继室郭槐，咋的，再婚时已是司文帝第一亲信的贾公闾，就没资格、能力替自己选一个长的顺的老婆？自己“丑而短、黑”，老婆还“丑而短、黑”？全然不顾老贾家传宗接代的优生优育问题了？

品只是“件”，形貌这个“件”，无论如何，绕不过去。

议论太婚姻之时，有两个选择，一是卫瓘之女，一是贾充之女，开始的时候，司炎明显是倾向卫女的，他有一段著名于后世的评论，“卫公女有五可，贾公女有五不可：卫氏贤而多，而长、白；贾氏妒而少，丑而短、黑。”后世对贾后“貌陋”的认定，基本上就是来源于武帝这段话中的“丑而短、黑”了。

还有，您能想象，作为媒婆的臣下，拉生意的时候，盛称女方“绝”，可丑媳妇总要见公婆，待到拜堂之时，大人公一看：我靠！无盐啊！

所以，很有可能，贾充本人的基因不够大，女的形貌，随娘而不随爹。

大伙儿都心知肚明，“贤”啊、“才德”啊，都是虚脑的东西，且“充女”在“贤”上，一定是没有啥“令誉”的，你单单“称充女之贤”，个用啊？两相比较，倒是“才德”还略略实在些，能背几篇《诗三百》，念几句《女诫》，大约就可以充作“有才德”了。

啰啰嗦嗦一大篇儿，考据癖又犯了——但不能不考，见就要替女老板打工了，这位女老板名声已是不佳，若长的还难看，这个工，打起来可就没啥积极喽！

俺那个儿已是智力堪忧，你再给俺个丑媳妇来？

再者说了，贾充本人虽然“丑而短、黑”，审可没问题，他的原李婉，可是以貌著称的。

司衷对贾南风的态度，亦可以作为一个小小佐证，这上，《晋书》《资治通鉴》的记载，亦有微妙而有趣的区别。

《资治通鉴》的平，七八糟的《晋书》七八个位，且揆诸情理，亦当以司光所言为准。

所以，何苍天认为，贾南风或者个不、肤不白，但，就算不是“绝”，也绝不至于难看。

还有，李婉所长女贾褒为武帝胞弟齐王攸正妃——你能想象，武帝朝第一宗亲司攸同学娶一个“丑而短、黑”的老婆？

贾南风的胞妹、也即是贾谧的生母贾午貌，史无异议，更可以作为一个有力的佐证——没有理由妹妹号称“光丽艳逸、端绝”，一母同胞的姊姊却是个不堪目的丑婆娘？

欺君也不能欺到这程度啊！

太婚姻，当然是复杂的政治婚姻，但啥政治也大不过皇嫡孙的优生优育——这是最大的政治。且，这不是最要求，而是底线，不可以踩破的。

前者曰，“太畏而惑之”；后者曰，“太嬖而畏之”。还是《资治通鉴》的平于《晋书》呀，单单“畏”，何以“惑”？只有“嬖”了，才会“惑”呀！而司衷的智商虽然可议，但从传下来的记载、事迹来看，其审、取向啥的，都是个正常的男人，若贾南风不但“短、黑”还“丑”，咋可能“嬖”呢？

卫、贾相争，彼时，司炎最亲信的两位重臣荀勖、冯紞都墙裂推荐“贾公女”——他们都是贾充一党。细考媒人们的说辞，颇为有趣，《晋书》记载，荀勖和族父荀顗“并称充女之贤”——避开了“充女”的形貌问题；但到了《资治通鉴》，就变成了“荀顗、荀勖、冯紞皆称充女绝，且有才德”——避开了“短、黑”亦即、肤的问题，主攻容貌，兼及“才德”。