值得一提的是，甭是正经的还是不正经的，这些和尚都有度牒，而且还是在京中备过案的。

看的来，除了秦游外，大家都准备了这家伙，省的他去通风报信。

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大和尚挨了一脚，这才用字正腔圆的官话解释了一遍。

对此，秦游心中没有任何波澜，来混，肯定是要承担风险的。

“说人话！”

在这前提下，度牒就现了，官府有专门的门发放度牒，一般人不到，除了钱，还得有关系，就说京中附近几个大的州府，一张度牒二三百贯都未必能买到。

当时寺庙占据的社会资源越来越多，人数也越来越多，一个是不利于官府的治理，再一个是很多寺庙占据着名山大川，在其辖区内有着大量的农田佃以及各商铺产业，而寺里的和尚既不结婚生也不税，更不用服徭役，说的直白，那就是赚着大家的钱，还不用税，受官府保护，却不用服徭役，收孩当弟，却不生孩，这明显是给原本就生产力低下的社会持续放血，要是不打压的话，赚着国家的钱，收着国家的百姓，受着国家的保护，却几乎不用付任何回报，试想一下谁还会地，都去当和尚了。

魏晋南北朝的时候，官方发度牒这形式就已经现了，主要目的是在于限制和尚的人数。

贺季真一脚踹了去，大和尚闷哼一声就了过去。

而慧明寺一百二十个和尚，人人都有度牒。

两个护卫扛着过去的大和尚走了，直接去哪，秦游不用想也知，肯定是去后山山崖验地心引力了。

不说在慧明寺当和尚造的孽，就是以前，这人上肯定背着命案，死不足惜。

大和尚光听说在慧明驿现了个羊，为了让这群羊先验一把“血光之灾”所以让“师弟”扮个老虎，他再学一声虎啸后及时现，就是这么简单的骗术。

秦游这一脚到底还是踹去了。

大和尚可谓是知无不言，言无不尽，不过他也是刚加慧明寺不到半年，这寺庙是怎么运转的，方丈是什么来路，为什么会有这么多不法分，其他行骗的手段又是什么，他知的也不多。

要知度牒可不是随便拥有的，也不是像影视作品中谁谁失恋了把一剃说看破红尘就家成为和尚了，想当和尚，得有“许可证”，也就是度牒。

有海盗，有山匪，还有跑镖的，其中不少都是在其他几个州府上了海捕公文的，不是什么的，都是脑袋别腰带上刀血的份。

这慧明寺叫寺庙，实际上就是个各路盲齐聚的大本营。

有了度牒，寺庙才能收留，就等于是职业资格证似的，而且度牒是官方开的。

大和尚连忙说：“我们都是混饭吃，五湖四海的好汉们齐聚于此，有漂，有老宽，托线孙…”

还真如他说的，这慧明寺的僧众，什么人都有。

和尚是有的，正儿八经的和尚，老方丈是正经的和尚，还有几个小和尚也是，其他的，穿着僧袍，剃着光，但都是半路家的，名为和尚，的还是以前那些“见不得光”的事。