取以酿酒，倍增。

不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有烈的宗教意识，可能便会心神窍；如果再合其他的幻觉，便有许多类似神秘的景象现了。

“……

好了，这是整个练气过程，你以后可以每天练习五心朝天，默想意守丹田、天人应、炁，能练到采到气，才算练气门。

这里提及了雪莲极可以生的功效，而中医学更是推崇它能祛风、通血脉、骨的作用。

不过，这基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。

汉听了立投降，“好，我承认是吃过，你师门没有那么多钱给你买吃，以后，你就让状元小哥给你买，你又喜他，他又是富豪，他给你买，是理所当然。”

此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，波不兴，心内外，天地人，无一而非安于中和的本位，更不知有我的存在或无我的存在，这些平时的觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。

“静静听汉说完，冰人愤愤地说，“你说我们没有气天赋，我就想问，你从小就被师门领养，当作重苗培养，你吃了多少百年灵芝、千年雪莲，我有吃过吗？”

盖极而生之意耳。

家丹经中的所谓醍醐，便是形容这境界。 [page]

也就是你的《寻仙》小说里的金丹期、元婴期。

再说五气朝元的情况：由于三聚景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然觉呼之气自然地完全停止，周绵，不藉后天的呼而温怡适，平时所谓的内呼（丹田的呼）这时也自然的停止了。

那么，炼化气的基础工作，可以说是告一段落。

倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。

看来有戏。

对此境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。

只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼一次。

但从此要到炼气化神的境界，就必须和的观念结合，就并非只属于静坐工夫的范围了。

陈中天说，“嗳，你俩说话，怎么又扯上我，但是我知雪莲对女人特有好。

结丹之后，仍要采气，结丹后面的境界，是丹破婴现。

百会两，觉如天窗的开启，如光的透，豁然开朗而呈现无比的清凉之，犹如乘虚而下的一清虚之气，下降而遍洒及于全。

静坐或修的实际工夫，如果真能到如上所讲的三聚、五气朝元的情况。

亦产里坤等。”

所以，综合看来它对女养血、驻颜、乌须发还是很有益的。

这就是引气、采气，第一阶段采气的最境界：三聚、五气朝元。

“兰贵人笑话，”哈，状元小哥，这就心疼上了。

《忆旧游诗话》有记，“雪莲，千年不化元雪有之，形似莲，可丈许。

三聚、五气朝元之后的境界，是结丹。

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好的，我记住了，以后有机会一定给你买一些，天天给你熬粥喝。