“总大将……”

一抹地的慷慨辞世、诀别的氛围。

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虽然年少，不过仗打到这个份儿上，“一揆势”（起义军的自称，意思是万众一心，誓要推翻某某）也杀了不少贵族人，就算投降也没有好下场，何况他们还有主教和神教的双重信仰。

父母忍肤冻，妻相啼饥”

而剑、和歌，是时下日本人最钟情的两嗜好，在整个江时代更是到日本武士的血里。

“诸君……”

到如今，离济州岛很近的九州各藩国已经大致清楚济州岛是何情形了，不过在一般武士里，也不过是从遥远的北境过来的一武力横的“蛮夷”罢了。

“总大将，不是幕府的走狗，是济州岛过来的！”

“济州岛？”

“25年后当现一位童，是上帝再世，通教义，谙法，他一定会拯救你们”，后来现了一个人，他就是草岛西家武士益田好次的儿四郎时贞，年方16岁。

他刚刚开，门外闯来一人，看那步履蹒跚的模样，见得近几日肯定没吃饱。

内厅里，尚有几人伴随着唱舞着倭刀。

这下在座的人都从悲愁中打起神来。

在前一段时间，一揆势也派人联络了如今唯一能够来到九州的荷兰人，还准备利用同样信仰此教的他们来解救自己，没想到他们不但不来解救自己

视我更贫者，若何其苦凄，

当然了，卑贱的农是没有这好的，更为下贱的虾夷人也不有这好，这依然是武士阶层的的专利。

建筑。

内厅的两侧，则是几十名席地而坐的武士，看得，这些武士都是衣衫褴褛，面容憔悴，不过脸上却都一副慨然果决之意。

“哦？”，草四郎有些漫不经心，“可是来劝降的，不用见了，拉去祭旗！”

那少年便是岛原、草两地教徒、农“大起义”的领袖草四郎，一个主教徒，他年纪轻轻便能坐上如此“位”，自然不是因为他通教义，也不是因为他是名门之后，而是自几十年前一个西夷传教士的一句话。

主坐上，一个留着月代的十六七岁少年有些麻木地看着这些。

尽袭吾所有，夜犹逞斯威，

一首来自日本“杜甫”、着名的和歌作者山下忆良的“贫穷问答歌”唱完毕了，音乐也停了下来，大厅里瞬间安静下来。

“执笞里长来，叱声咆哮，

类似于转世灵通的份才是草四郎被众人拥的最主要原因。

今日草四郎等人能有闲心聚在一起唱和歌、寄情剑自然也是有原因的——城里的粮完全吃完了，就算城外的松平信纲不发动攻击，他们也支撑不住了。

令人没有想到的是，在如此凄风苦雨的局面下，本的内厅却传来丝竹之音，更有同声唱和歌的声音。

“总大将大人，城外来了一人要见总大将大人”

面对这局面，刚刚十六岁的草四郎有些不知所措，最终他还是准备鼓起勇气来激励一下大家。

“引我麻布被，着我连衣，

悲愁，一更的悲愁涌上了众饶心。

曾是不相恤，胡然世壤。” [page]