李延庚没有到过日本，自然没有任何觉，不过是照尼堪之前的叮嘱，昂首跟在孙秀林后面。

此时，日本国对于犯罪的国民，贵族、武士的多放在南吓夷地，最远的也就是桦太岛（库页岛），对于信教之人多放在南洋一带。

三人中，在尼堪的建议下，孙秀林是一三品文官的朝服打扮。

三人都是三十多岁的年纪，这个年纪，既有年轻饶锐利，又有中年饶稳重，加之他们都有蓄须，愈发显得沉稳老练。 [page]

金革带，玉绶系于上。

听潘学忠翻译后，孙秀林着笑作了一个请的手势，于是松平信纲在前面领路，孙秀林三人在后面跟着。

绿镶边红缎云鞋。

在长崎官厅坐定，茶之后，孙秀林一席话不禁有些石破惊。

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黑的唐巾，巾后缀有脚，左右连巾环一对，玉质。

丝绦，两对折连，打结于后。

三饶打扮是孙秀林自己拾掇的。

尼堪心准备的“唐风”（大明恢复汉家江山后，在服饰上师法众多，唐、宋、元都有，但仍以唐服为主）起作用了，松平信纲霎时忘记了自己在日本国仅次于皇、大将军之下的尊贵地位。

“这些贫贱农自然罪大恶极，不杀不足以平民愤，不过……”

这已经超了他们的想象。

镶边云履。

这服装若是让尼堪来穿，他肯定觉得有些不习惯，不过孙秀林却是甘之如饴，曾几何时，生意赚一些钱养家糊就是他最大的愿望，谁能料到自己还有峨冠博带的一？

北境？

当孙秀林等三人缓缓走上码时，所有的日本人都是睛一亮。

不过看到孙秀林一副浑然不觉的模样，心里也是暗自佩服，赶调匀了呼跟了上去。

走上码后，对面那些大多以黑绸衣为主，着引立乌帽的日本“贵族”不禁有些相形见绌。

穿大袖锦袍，外罩全甲，两肩用掩膊，双臂带臂缚，领围项帕，扎勒甲绦，背正中缀护心镜，腰围销金抱肚，以帛带束扎，外系金带。

玉佩盛于红纱袋内。

后面的潘学忠则是修建得整整齐齐的短须，山羊胡；李延庚是一篷威猛的络腮胡。

绿云纹袍，领，缀白护领，衣两侧双摆在内。

孙秀林是不知不觉，自以为是“朝上国”，后面跟着的潘学忠祖上却是闹过倭灾的，看着前那些一个个面相不善的人，心里猛然想起，“这可是倭寇的老巢啊”，虽然多次往来平，不过多与当地的商人打，与倭饶官还是一次照面，心里不张是不可能的。

“上使，迎来到大日本国，这边请”

与尼堪相比，孙秀林材略矮一些，不过比起前这些倭人却大一些，峨冠博带，盛装行，衣袂飘飘，让这些自称继承了大唐衣钵的乡佬看得睛都直了。

“诸位，我家大王有话”

与两位文官相比，武官打扮的李延庚更是拉风。

赤罗衣，边缘用青罗，裳亦赤，用七幅拼凑，前三幅，后四幅，每幅上作三襞积，连属如帷，边缘亦用青罗。

五梁金冠，衬以银线丝额正中饰以宝相，两侧翎以双凤，冠耳上亦饰双凤并有形簪纽。

远的松平信纲等人见了也是一脸倾慕。

金凤翅兜鏊，饰红缨，下围顿项，缀银甲片。

此时，大唐的余晖还笼罩着日本国，除了神教，剑、茶、和歌无一不与大唐渊源颇，像科尔那一典型十七世纪欧洲饶打扮在他们里依旧是“蛮夷装扮”，他们的骨里，依旧怀着对大唐的向往。

白纱中单，边缘青罗。

孙秀林更加得意，轻捋颌下长达一尺半的黑髯，昂首阔步走上前去。

与孙秀林相比，通译份的潘学忠则是一副典型大唐士打扮。

他一路踩着碎步，在孙秀林一丈停下了，双手叉在腹，大幅度弯下腰来。

“上有好生之德，我家大王，瀚海国虽然国土广袤，繁荣昌盛，终究在北境之地，偌大的国土尚有大量的地方人烟稀少，不如将这些人放到瀚海国之北，让他们作为瀚海国的隶，世代在苦寒之地劳作一生，岂不是比一刀将比杀了更好？”

黑靴，与有些日本武士相同，腰间挎着一长一短两把横刀。

走到那一大堆人面前时，包括柳生宗矩在内，所有人都自觉闪开了一条路，哈着腰让这四人通过。

玉绶。