不过他对于满海提来的由他面，将所有信奉喇嘛教的信徒合在一起，以对付新近崛起的大夏帝国，完全不是他所想的。

为了大夏帝国、满清之事在争吵，虽然在吵着，不过古木布在言语中似乎还是带着尊敬，显然对着这位卫拉特那颜（贵族）的活佛还是有些忌惮的。

他刚从阿提拉（伏尔加河）河域回来，并通过讲经、治病的方式，成功地巩固了喇嘛教在土尔扈特落以及跟着土尔扈特落西迁的杜尔伯特落、达赖台什的弟弟托音落牧民中的地位。

难是有活佛在边的缘故？

“是”，古木布突然将一直绷着的心松了下来。

（如同后世的葛尔丹，咱雅班第达也是只前往西藏学习佛法的卫拉特贵族弟，这样的人既能担任大活佛，还极有可能回到牧场担任大酋长，在牧民心目中拥有极的威望）

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“博格达汗麾下，在大青山、察哈尔一带，原本呼图克图汗建设的红教召庙依然还存在，博格达汗统治这一带后并没有拆毁，听说那里又恢复了黄教的传教”

话又说回来，若不是满清的攻，如今的哈萨克、布哈拉一带肯定是准葛尔汗国、喇嘛教的天下，而不是天方教的天下。

咱雅班第达又开始宣讲起喇嘛教的煌煌大义起来，古木布虽是一个信徒，不过他不像图尔、虎墩兔，对于宗教有特殊的心思，上次被满海一忽悠，便起了联合他们一起对付大夏帝国的心思，现在想起来隐隐有些后悔。

咱雅班第达却不是图尔幼葛尔丹那样的人，他是真正一心向佛的人，他他不顾风霜劳苦，奔波在这南西伯利亚大草原，没有丝毫的政治野心，不过是想将喇嘛教的教义传播、巩固到卫拉特蒙古人心目中去罢了，若是能将如今信奉了天方教的一些哈萨克落拉回到喇嘛教的旗下便是功德无量。

庙外传来一声叫唤，古木布听了不禁皱起了眉，不是说过了吗？自己在和大活佛商讨大事时千万不要打扰！

“何况”，咱雅班第达叹了一气，在他的计划里，本来就是今年要动去呼城面见尼堪的，没想到满清使者的到来打了他的计划。

“是我”

“浑说！草原、林中，原本就是一家，若不是大元没了，林中早就建起了召庙，索人也沐浴在佛祖的光辉之下，何苦还在黑暗中摸索！”

准葛尔汗国，那是蒙古人最后的辉煌。

“什么事？”

“难尼堪另有大军在附近？”

“不见不见，轰走！”

“珲台吉”

至于地盘、厮杀、霸业，他想都没想过，上次他接待了满海，对于遥远的东方还有一支倾心于喇嘛教的落他自然很兴，因此他情地接待了满海一行。

“有人急求见？”

“……，珲台吉，那人是博格达汗的人”

照他的想法，他还想去尼堪的地盘设置召庙以化他麾下的牧民呢。

与宗教比较起来，地盘、丁更是他所看重的啊。

古木布也不敢确定。

在历史上，咱雅班第达这一举动可以说是居功甚伟，否则，以这两支人丁单薄的蒙古落，周围全是信奉天方教、基督教的，时间一长，不是被同化，便是改信其它宗教，而他们持到了后世还一直信奉喇嘛教，在情势复杂的阿提拉河、第聂伯河一带不能不说是一个奇迹。

古木布听了有些无话可说，尼堪这一得确实不错，他并没有迫麾下都改宗某一宗教，而是在礼的统一理下，通过度牒的方式控制信徒，只要在礼备了案，你信奉什么宗教都行。

来人正是上次派人来给他送信的罗继志，当然了，那时古木布正好听了满海的撺掇，便没有理会那个信使，随便敷衍几句便将他打发走了，现在想起来还是太随意了。

罗继志嘴角带着一丝微笑，似乎大局都在他的掌握之中，古木布一下也有些摸不着脑。

而那个博格达汗先后击败过喀尔喀蒙古、满清、绰罗斯，实力肯定是不可小觑啊，自己一不小心走了这一步究竟是福是祸？

“活佛，我等都是喇嘛教的信徒，而那尼堪却是萨满教的信徒，其立国以后行的又明显是明国那一，尊崇儒家的文人，与我等蒙古人明显不是一路人，您何苦还要替他说话？”

等来人来了，古木布不禁有些意外，“怎么是你？”

“哦？”，古木布一听突然警醒了，他看了看咱雅班第达，活佛刚才也听到了，“不妨将他叫来，一起听听吧”