一场全新的仪式正在酝酿中。

“天神！”

尼堪猜得不错，石狩一郎听到后神一亮便印证了这一，他们确实是从锡霍特山的东海岸直接横穿几百里日本海过到北海的，他们还确实是东海女真的一支，父系是女真人，母系来自阿依努，来到这北海不过三百年，不像那寻常阿依努人，他们大多是几千年以前从库页岛南下的。

在那里，白鹰、蛇、山狮、野将取代猛虎、野猪，仙人掌将取代白桦。

当尼堪披着红打底，金丝暗藏于里，在光的映照下整个人煜煜生辉，似乎与太为一时，以及演奏了三日，早已疲力，却让阿伊努人敬畏万分的孙德盛匍匐在他脚上时，整“演奏”达到了，所有望向尼堪的阿依努都颤抖着说。

在船上，尼堪与孙德盛两人经常在一起窃窃私语，自然是为了在洲的盛大演。

石狩一郎吃了一惊，尼堪的话他只能听懂一半，不过加上手势后，双方还是能的。

那人叫孙德盛，自墨尔迪勒，索人的大萨满罗秀的弟，自赤塔学校，在尼堪承认的并为他们起名字的诸多“德”字辈的索弟中，他与孙德茂一时瑜亮，原本也是在骑兵里担任录事参军，尼堪决定东渡洲时想到了他的本事，便将招到亲卫队，让他担任博木博果尔的助手，历练一番后将他带上了。

当尼堪离开北海后，“天神”、“天照大神”降临人间的传言传遍了整个北海，而在东去的船队上，孙德盛也有幸金雕号，与皇帝一起渡过那慢慢航程。

尼堪将他扶起来，“你将从这里一直到稚内的族人全召集到函馆，那里便是你等的集中地，那里，是我大夏仅次于室兰港的第二大港，你们既懂阿伊努语，又懂日语，还会一索语，将是镇守函馆的上佳人选”

阿伊努人很顽固，彼等一直持着自己的生活方式，就算到后世的现代社会，彼等也不例外，像这样的族群，想要将彼等纳到自己的辖里面并不简单，他们可不像锡霍特山里的女真人，那是尼堪故意将彼等放在那里的，实际上，大夏国官府若是制将他们迁到平地上也不是没有可能。

拉拢石狩，是尼堪筹划已久的一个想法。

尼堪还相信，阿伊努人的祖先肯定是迁到洲大陆的其中一支。

特别是当在祭祀仪式的最后，与天神沟通的环节，那个士兵在几近疯癫的状态下竟然明确找到了尼堪，更是让那些阿伊努人全匍匐在地上颤抖。

也就是说，此人才是尼堪边真正的亲卫队长，穆占还要甘拜下风，不过尼堪不想让这样的人才埋首于厮杀之中，并未让他抛面罢了。

以阿伊努人分化日本人，以石狩分化阿伊努人，从孩童起，相信过不了多久，整个阿依努族群会有大的改观，别的不说，与锡霍特山的女真人相比，他们至少在航海技术上要远远于他们。

“你们是从锡霍特山过来的吧”

“在那里，你等将作为博格拉函馆分的形式现，现有的人全加到地方师里，孩童全函馆学校，学成后将成为瀚海军师、陆师的人选，当然了，你等若是愿意继续留在当地，我也不会勉”

是哈拉达，这个落的便昭然若揭了。

“你们不是阿伊努人，你们是索人”

“我是索人的大汗，加我们吧，你们都是上好的手，只要到各级学堂学习，在瀚海军，比在这险峻的海岸上讨生活多了”

话说在三年前，瀚海军就动了一个步军旅便将松前藩的武士剿灭净，瀚海军的悍是看在石狩一郎的里的，他听到尼堪的话赶跪下了。

岛上的阿依努人信仰的还是传统的萨满教，他们的萨满教仪式非常繁复，既有雅库特的内容，又有索人的内容，当尼堪亲卫里自乌扎的一名从小修习过萨满仪式的士兵，带上全的行了三日功夫演示了索人祭祀长生天的仪式后，包括沙牟奢允、石狩一郎在内都惊呆了。

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不多时，尼堪的形象已经由“天神”演化成“天照大神”，这在日本农里也轰动了。

“愿听大汗调遣”

见到这些人，特别是石狩一郎后，尼堪突然用突厥语、索语替说。

洲的印第安人，实际上也是笃信萨满教的，不过彼等的大神却远不止一位，善与恶、太与月亮、甚至君与小人、亦邪亦正者都有神祗。