值得注意的是，白野，还是母极为罕见，故此，在此时庞大的阿尔冈琴语诸中，真正能够拥有这个袋、帽以及四支箭的落非常少，一旦拥有了这样的袋，极有可能获得担任落联盟大酋长的资格。

当然了，这个落既然拥有这样的件儿，就肯定猎获了白母，袋就不止一个。

以孙德孝这父亲来自被蒙古人劫掠到北境后被抛弃的孤苦工匠众，母亲是目不识丁的索寡妇的后代，他自然无法分辨这件儿的价值，虽然孙德惠

孙德惠边一直带着一个袋，那是一个用此时洲土人普遍崇拜的野行制作的袋，袋染成了三颜，十分醒目。

就在此时，从珍妮居住的那座靠山的木屋上传来一大声喊叫。

于是他便想到了另外一件事。 [page]

正午！

“啪！”

他蹲了下来，就要将手中的火把伸到柴禾堆里面的空隙，与此同时，珍妮的舞蹈又开始了，照仪式的要求，当将牺牲烧了献给河神时，唯一能与河神沟通的大萨满要继续向他/她表达臣服和敬意，而这些只能用舞蹈来完成。

到了下这个光景，已经没有任何人能够阻挡孙德惠被烧死了，何况她已经蔫蔫地耷拉着脑袋，完全没有意识到周围正在发生什么。

这袋来自孙德惠在黄石公园救了的那个夏延人萨满，她的儿同时是那个落的酋长。

这一节，作为易洛魁之一的萨斯奎汉纳人自然也知晓。

已经完全消失了。

对于此时普遍于母系氏族社会的土人来说，白化的母非同寻常，异常珍贵，而在此时普遍讲着阿尔冈琴语的诸中，他们认为这个世上除了天神和地神，还有四个灵，这四支箭就代表这四个灵，打仗时背着这个袋将无往而不胜。

当时孙德惠遇到那个萨满时，她患疟疾，即将离世，还是孙德惠用上珍贵的金纳霜粉将她治好了，否则人家也不会将如此珍贵的礼赠给她。

“慢！”

于是，一刹那，就让他产生了土人们已经见识过火的厉害，自己这个举动恐怕不会奏效的想法，其实他的这个想法完全有理，萨斯奎汉纳是从萨斯奎汉纳河两岸迁移到大山里来的，而英国人、荷兰人则是在几十年前来到切萨克湾一带，怎会没有见过火？

其实孙德孝抵达此已经有一阵了，由于他只有一个人，当孙德惠被绑在图腾上时，他也在张地思考着该如何行事，原本他准备用手中的三连发短铳打响，从而将土人们惊走的，但他发现在那个正在疯狂舞动的白人女前也挂着一支短铳，一支他从而见过的短铳。

叫声也是用土语说来的，当然了，是用阿尔冈琴语说来的！

那帽是用野群中罕见的白化母制成的，而箭枝的箭是用母的骨磨成的，箭杆来自柞树，箭尾来自白海雕，这样的箭枝，在如今的土人群中已经非常难得了。

袋里有一个据说用母野制成的帽，以及四支箭！

自然，若是打败了，那肯定不是灵的问题，而是对自己落保护神的祭祀和尊崇不够。

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只见在木屋正中间那被珍妮用来占卜、绕走的图腾伸房分附近站着一个人，正是孙德孝！