亏得他还以为，齐国在选才任官上，已经到了这个时代最好的地步了。

故，为大王计，理应提司徒的地位，效法周室，在朝中设三公，其中，丞相负责理国事，大将军统帅全国军队，而司徒则负责选、培训、考所有的官员。

正如古人所说，凡是国家法律所严令禁止并打击的，那就一定是国家内发生的最多最坏的；凡是国家法律极力鼓动的，那就一定是国家内极少发生的；多次调的，基本上是没有的。

想着，田冀脑海中立即浮现数改变现状的方法。

不然，先君宣王也无法召来稷下学数十位大贤。

如此，各级官吏在王命的压力下，必定不再举荐亲近无能的人，而会举荐贤能。

田冀拱手：“现在寡人想要改变齐国用人唯亲的现状，不知先生何以教我。”

鹖冠一听，立即拱手：“大王，人君者庄重其如神明，而神明以百姓为本，而百姓则以圣贤为本，而圣贤以博选为本。

国家法律的规定，其实与现实有极大的区别，所以，一个国家是怎么样的，就要用心民间观察，而不是只看国家法律的规定。

但，现在听鹖冠一说，他才发现，他放了一个严重的错误。

同时，将举贤荐能也加各地官员的上计考之中，并作为各地官员是否合格的重要依据。但凡有一年没有举荐德贤之士或者所举荐的人经过培训考为不合格，则让丞相询问之，连续两年，则让丞相责问之，连续三年，则罢黜之。

同时，大王对各国来齐的智能之士，也可以让他们与齐国各地举荐而来的贤能一样，加以选考，择其合格者而用之。

只是···”

但···其实齐国法律所规定的，只是这个时代所理想的罢了。

众所周知，理想并不等于现实。

现在，齐国选、培训、考官员的司徒，地位不仅不如丞相，甚至还不如五官，只是如同一个普通大夫，这就是司徒难以发挥选官用官职能的原因所在。

故，大王若想改变现在，说难也难，说易也易，那就是将选官员任命的官员的大权掌握在自己手中，同时提选官员的官员的地位。

姓没有凝聚力，不能为国家死战。

齐国治，且有贤而用之，则各国大贤云集。

而不是据大王自己的喜好或者丞相五官等官员贵族的喜好而轻易委以官职，到人尽其能。

不过，沉默了一下，田冀看了一前的鹖冠，然后向鹖冠拱手：“听了先生一番话，令寡人心神俱震，不寒而栗。

但是，就凭齐国的选才任官上，齐国其实是没问题的。

如此，贤能之，野无遗贤，则齐国必治。

任用天下智能之士，而功业不成、志向不申的，这是老朽还没有看到过的。”

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所以，国家所颁布的法律，往往不能反应国家的实际情况，甚至还会现截然相反的情况。