上一个走这“汉人/中华通”路获得大成功，留名史册的四夷/混血儿叫“由余”，就是辅佐穆公称霸西戎的那个。

须知，数百可不是什么小数目，历史上靠着这规模武装政变、夺城的比比皆是。

这个时候，穆公才把由余派了回去，作为贤明的臣，由余屡次劝诫变质的戎王却没有得到采纳，这期间穆公一直没停下勾搭，源源不断地派人去招揽。

这便是穆公和由余，一个君主如何从邻国挖墙角的故事，它告诉我们，只要锄挥得勤，什么墙角都能挖到（并不

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[于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。]

[“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”]

在之后，一边向我们的朋友通报由余回国，一边却扣住他不让走，如此戎王必起疑心，君臣间一旦有了间隙，那您的机会就到了哇。”

旦数字写成的时间和自己经历联系上，很快就有人意识到了不对劲。

秦穆公接见了他，向他炫耀室、财宝，却由余被一句“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣”了回去，穆公用话语为难他，说：

这年当然不讲究踩踏、拥挤造成的死亡，但光是几百人无故汇聚，就绝对能刺痛统治者的神经了。

最终，对戎王彻底死心的由余跑去了秦国，接受了穆公。

以现在的目光来看，小国寡民，犬不相闻这当然是不切实际的。

起先，戎王听说秦国的君主很贤明，就派由余去使秦国，看一看国君到底如何。

[“戎王辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”]

但只看前半段，其人能一针见血地“”的源在于“上下争怨而相篡弑”，在于君主的骄奢和对民众的欺压，而不是喊些“贱民怎么不老老实实在家里饿死，非要来造反让大老爷我受累”，不副贤臣之名。

“我们中国有礼仪有制度，治下还时不时地，那戎人是没有这些的，想要治理好国家，不是太难了吗？”

由余闻言哈哈一笑，撵着胡须，跪坐在席上不急不缓地答，“这正是中国霍的源。”

主意的内史廖，心思想就一——“君臣有间，乃可虏也。”

[“此乃中国所以也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，以先之，仅以小治。及其后世，日以骄。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。

他和穆公的相遇更是一名求贤若渴的君主如何不择手段获取贤才的典型，是可以写书本里，用上几千年经久不衰的成熟路。

后来，求贤若渴的穆公就对着由余起了哈喇，有了nt（划掉，产生了招揽的心思。

夫戎夷不然。上淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一之治，不知所以治，此真圣人之治也。”]

[而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。]

[于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”]

“难上面的贵人们已经迟钝到，连近千人汇聚都不的程度了吗？”

穆公说好，准备内史廖说的，不过他也了第二手军事准备，大摆宴席和由余吃吃喝喝，期间向由余请教戎地的地形和兵力分布，了解得一清二楚。

……

“既然戎王像那由余说的那么‘淳朴’，没有听过靡靡的郑声，得到过荆国的细腰人，没有享受过中国的“好”，那我们就该帮助我们的戎王朋友，让他好好乐一乐。

[缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传而，问其地形与其兵势尽虓，]

[戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。]

之后就是卑鄙的谋时间，通过不断输女乐，“淳朴”的戎王被秦国的糖衣炮弹打倒，国家也不了，牧场有一年不迁徙，羊死了一半。

[三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。——《秦本纪》]

最近的一例就是刘据，他武装市人，拉起队伍和丞相的镇压队大战长安中，血数日，沟壑满溢。

“那不对啊，既然在我们来之前就已经聚起了人，等我们来后又挤了一会，那为什么还没有卫士来驱散？