……

“哈哈哈。”x6

“说的目一个人多么害怕似的，孤一人，逆而上的目才不是你这胆小鬼嘞。”

百亩之田，勿夺其时，数之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负於路矣。七十者衣帛，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

这话是孟用来讽谏梁惠王的，原文如下：

让人无语的是，几千年过去，新世纪的网友们居然把比**来的“秦法”奉为圭臬（捂脸

“目，等等我们。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

怎么可能让秉持“民弱而国”的法家理念，对老百姓行严格理的秦国胜？

余光对上，中同时浮现羞愧和不堪。

“五十步笑百步！”

一国之君居然把赈灾（只是把灾民迁到没受灾的地方）看作“用心”，那画面，光想就十分荒谬。

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

他问孟，我这么“用心”，为什么不见不用心的他国人减少，自己的人增多呢？

虽然碍于投降这一现实问题，他们不能跟着一起去死，但这并不妨碍他们对这人抱有崇的敬意。

这回自杀式袭击的全过程被二五仔纳底，两人自觉中止了关于投降后待遇问题的话题。

在半沉地面的火光照耀下，几人的影拉得老长，先一步来到目边，为于众影包围的目再添几分悲壮。

page]

难怪许多人都说世界是个比烂的世界，但凡六国君主息一，奔着孟描绘的王努力努力。

也许和时代变化有关？

……

梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。河东凶亦然。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以矣。

“目，有这风的事居然一个人吃独，您实在是太不够意思了。”

五十步笑百步；

如此作为，和拿兵刃杀了人，却说是兵刃的罪过，有什么区别？！

又是呛声了几句，众人抓起自己的兵刃，迈开步，向着走了一会，越走越慢的目追去。

孟先用“五十步笑百步”让梁惠王承认五十步和一百步没区别，这都是逃跑。

梁惠王认为自己治国尽心尽力，遇到灾年就把遭灾的人迁徙，看别人的国家，国君没自己这么“用心”的。

察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

只是，在场的所有人都在四观察，不止他两人看到了远生力军的变化……

穀与鱼鳖不可胜，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王之始也。

“快走吧，再磨蹭下去，目就不需要咱们了。”

于某心理，投降的二五仔们比一般人更想向汉军证明匈人是能勇士的。

唔，和循循善诱的孔比起来，孟的言辞更为辛辣，不留情面，恐怕也只有这样的人，才能放“秋无义战”的地图炮。

不过，把迁移灾民看作“用心”，并对自己“用心”没有得到回报到困惑的梁惠王，他本人倒也得上尖锐的言辞。

肆意地大笑过后，宣掉激动、不安等情绪，留下的匈兵们对视一，收起笑容。

最后，言锋一转，尖锐地指——你个狗王遇到灾年不节衣缩，不开仓放粮，不赈济灾民，只知迁徙民众，还喊冤说，“这不是我的错，是灾年啊”

曰：“王如知此，则无望民之多於邻国也。

然后孟洋洋洒洒大段描绘圣王之治，王之始（五亩之宅……百之天这段名的，诸位在中时应该都过它的文言文题）

“在这人面前谈投降二字，就是对他的侮辱。”x2

秋末年那“温情”已经不适应张“利”，闭“权”的冷冰冰战国，所以孟、荀劝谏起来，都非常不留情面的。

孟对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

一个人临死只有几影陪着，这不叫悲壮，什么叫悲壮？

狗彘人而不知检，途有饿莩而不知发；人死则曰：‘非我也，岁也。’是何异於刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

不违农时，穀不可胜也；数罟不洿池，鱼鳖不可胜也；斧斤以时山林，材木不可胜用也。