李嗣业自觉地端正了坐姿，心中万分期待地等着欣赏代表大唐音乐界最平的国乐国舞，霓裳羽衣曲和霓裳羽衣舞，失传千年被后人视为瑰宝，也因为日后安史之的发生被人称之为丧之音，是唐玄宗从政生涯中的污。

悠扬的乐笛声最先响起，接着如细丝般的筚篥音调笛声中来回穿梭，仿佛是一只小小的云雀钻了一朵薄云中，琵琶声清越的声音叮咚地响起，使得这云朵变得厚重起来，逐渐绵延加长，整个碧空之上铺满了白的云朵，这就是李嗣业听到乐声后脑海中的画面。

这山峰如云，蜿蜒，起伏成峦，山之上有台绿树，雾气氤氲。她们羽衣的袖抖向了空中，朵朵繁在其间薄绽放，红与红层次分明，且在随时变化往外展现，这的繁华中有仙女在随风跃，披天衣飘曳，遗世独立，羽化登仙。

杨玉环的脸上绽放光和笑容，扭转躯叉手对皇帝说：“三郎，妾早已等不及要上场了，把此舞再一次献给三郎，恭祝三郎长寿安康。”

玄宗的中映了泪影，这是他多少次梦中的场景，是多少次站在这寒冷阙楼墙上遥望天边的望不可及。前的乐舞终究是凡间乐曲，就算是得了仙乐仙舞的形，也无法演绎仙乐仙舞的神，他终其一生都无法看到真正完的羽衣霓裳，然而这一次曲声有了超越，妃的舞姿也更添了几分劲和仙气，这是最接近他梦想的仙国最近的一次，日后终究不再会有这样的机会。

哦。原来压轴还有杨玉环的羽衣霓裳舞。

殿中央。

舞伎们簇拥着杨玉环，她们襦衣素白如云朵，纱裙飘逸摇曳，裙裾底是桃红，而杨玉环穿着红衣，从远看去仿佛是被霞光染红的云朵，衣饰的样式和乐曲所带来的意境已经合在了一起。

李隆基脸上也满是欣意，亲自提着酒樽给杨玉环倒了一盏灯，亲自递到妃嘴边喂给她。这简直是在给整个萼楼殿宇中的群臣们喂狗粮，不过能坐在这里的众人，面和心智已经打磨得无比成熟，观鼻鼻观心毫无动容。

一梦千秋，大音希声，大无垠。

杨玉环提着裙裾站起来，站在了梨园舞伎们的中央，一帮坐的乐师们坐在地上，有筚篥的李年，有抱着羯鼓的李彭年，有手弹琵琶的雷海青，也有横竹笛的李谟，这些人就是皇家乐队的豪华阵容，是大唐最准的乐师。

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有句话可以这么说，音乐是无罪的，唐玄宗在作曲方面确实有卓越的才华。大唐李家的音乐细胞确实是一脉相承的，《秦王破阵乐》和《庆善乐》的作者是李世民，《上元乐》和《大定乐》的作者是李治，唐玄宗也作过《龙池乐》。太宗和宗也是在音乐方面产的皇帝，这说明了什么，说明败家和搞音乐没有直接的关系，人家太宗把国家治理的井井有条，照样也误不了作曲。

杨玉环扭动着肩向后半躺，圆的腰肢也随着舞蹈后仰，宛若月的圆弧，当所有舞伎跟随着她一起向后弯折时，仿佛舒卷的云朵，怪不得李白会说“云想衣裳想容”，这是一朵洁白的云在移动，她们的下面是浩渺的大海，袖的每一次挥舞都是云朵随着风的摇曳而变幻。笛声的又一次转折，连同琵琶的声调都逐渐降低，那些被风搅的云朵重聚，云的中央耸起了一整座山峰。