李年双手着膝盖，抬傲然说：“人都说字如其人，文如其人，我觉得这些话都不对。写字的人可以不用把个藏在字中，写文的人可以说违心的话，只有创造乐曲奏乐曲的人才能乐如其人，我们只有把自己的真心情意输在乐曲中，先得打动自己，然后才能打动别人。”

李嗣业客气：“有劳公公了，还请公公到在前面引路。”

袁思艺低下，将拂尘挥手扫到了左臂上，微微驮着背在前方，李嗣业跟在后面。他看着袁思艺有面熟，猜测着说：“我似乎与公公有过一面之缘，好像上次长安叙功时，引我去见圣人的就是你。”

这时太监袁思艺走乐艺亭，绕到了李嗣业面前。李嗣业和李年从地上站起来以示尊敬。对于这些皇帝边的人，要尽量照顾到他们的心理，因为他们这些人残缺，也造成一定心理上的残缺，自尊心和度比正常人要烈。

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那么现在他肯定获得了李隆基的信任，这获取的方式，可比安禄山所用的在皇帝面前装扮丑飙演技来得光彩。

但是，既然李年将此视为真理，那定然是大唐作曲家们的共识，那么李隆基也是作曲家，皇帝也一定认为将军令就是从自己心中迸发的赤豪情。

“李中丞，”袁思艺笑眯眯地说：“陛下驾临麒麟殿，特意让婢来找你。”

袁思艺听闻此言，对李嗣业好加倍，谦虚地笑：“李将军为一镇节度使，又是梨园的乐营将，整日奔波忙碌，还能够记得婢，果真是了不得。”

他故作警告地问：“你说这番话，难就不怕我是李林甫的党羽吗？如今朝中上下可全是他的人。”

够受到李年上的质朴，这也是他为什么会成为乐圣的缘由，他也本能地不想让这位音乐家参与政治。尽李年现在是梨园的号乐营将，受圣人。但天质朴的他，一旦因为作曲而得罪了李林甫，这只猾的老狐狸想要对付一个伶官，不会有多大难度。

他的，我就不相信有态度的音乐人争不过你这喜剧之王。

李嗣业沉默地了，李年说的这个很有理，乐曲不需要转化，可以直接将心境喜悦态度一脑地倾诉来，说没说谎确实一就能看。但关键是这将军令不是他的曲，而且也不是凭空创作的，追本朔源还来自于大唐廷。所以李年这个从音乐看一个人的内心的理论，还不一定就是真理。

“只有我们这些创曲的人才能明白这个理，虚假的情堆不乐曲，只能堆拧的东西。李将军能够创激越雄浑的将军令，令我们在场的这些人豪情发于心端，这意图激励圣人激励天下人的壮志，岂能够作伪。”

有什么比获取皇帝的信任更重要，这是关乎前途生命的大难题，想想之前被李林甫杀害的皇甫惟明、韦、被迫害致死的李适之，还有最终被贬的王忠嗣，不正是因为皇帝与他们之间产生了信任危机，因为他们与太之间千丝万缕的联系，只要涉及太，皇帝对他们的信任就会然无存。