这些婆罗门立刻去庙里的把圣女们都拽了来，让她们披着薄纱坐在了光下。于是乎神庙石阶通向的广场两旁，左边堆满了黄金，右边静坐着二十多个世凄惨的女。婆罗门长老们有成竹地双手叉腰，等待着受恶召唤来的军队取走他们的馈赠，从而饶恕他们宝贵的生命。

白孝德擎着火把要去烧掉神庙，被赵丛芳拦阻了下来。唐军的低级军官带领着士兵们大肆抢劫，从刹帝利贵族的家中般了一件件的金银玉，抢完刹帝利后，他们又去抢夺普通百姓的财。城中普通的吠舍和首陀罗们忍无可忍，拿起简陋的武行抵抗，但很快被镇压消灭。

“你们才疯了！女人要还是命要？一个个不知想什么呢！圣女没有了还可以到穷鬼家里去讨要，若是命都没了，拿什么去享乐？拿什么去享受神赐给我们的时光？赶去！”

一名僧侣猫到长老边低声说：“长老，我们刚刚去后殿的时候，看见波那也正在和莎贝拉那个。”

但是他在攻城前曾经承诺让士兵们城后大肆抢劫三天，既然不能动婆罗门神庙，自然也不能动皇，那他们就只能抢劫普通贵族和平民阶层。

赵丛芳和白孝德分别带着军队前往神庙和皇，那里才是真正财宝堆积的地方。白孝德把国王耶萨罗曼从皇中抓了来，将大批的黄金宝藏和香料装箱准备运走。

曲女城中的北印度军队已经率先放弃了抵抗，乖乖放下兵逃回了家中。由于攻城前夕李嗣业给赵丛芳专门寄来了书信，让他不得烧毁婆罗门神庙，也不要对婆罗门僧侣行消灭。

这位长老选择地无视圣女莎贝拉也被拉到了广场上，稍后敌军到来时，她们就要被迫与敌人那个，给整个婆罗门神庙绿帽。所以这位长老的逻辑很奇怪，圣女莎贝拉可以被迫与敌人那个，但是不能与低阶僧侣那个，这与等级和尊严相关。

他们的目标是有效而长久地掠夺北印度的资源和财富，留着婆罗门神庙可以更好地替他们盘剥底层，只要让他们乖乖地服从即可。

这次连唐军的宾语都不用了，直接以恶代称，但众僧侣哪里不知这意味着什么。庙中的圣女是他们从全国各地心挑选来，作为僧侣们享用的级，怎么能够拱手送人！长老也真算是个狼灭，这委屈求全的法都能想来。

……

后了一气，咬牙大声说：“把所有圣女都拉到殿前广场上，用来侍奉恶！”

长老顿时怒发冲冠：“大胆的波那也！圣女莎贝拉也是他能那个的？只有我们三个长老能和她那个！他也不撒泡照照自己德行！给我把他抓起来！用烙铁给我掉他那个，让他给我好好长长记！”

李嗣业在信中给他解释了上层建筑的问题，婆罗门神庙就是北印度的上层建筑，是借神的威信来统治民众的工。他们的统治方式固，也非常廉价稳固，若是毁掉了上层建筑，会使得稳定社会变得动，从而增加了统治的成本。

僧侣们纷纷举起拳抗议，中喊叫：“怎么能把圣女送给鬼！长老你是不是疯了！”

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赵丛芳骑着战率领麾下众将来到神庙前，目光惊叹地抬望着宏伟神庙周围的雕塑，这些雕塑的风格与佛教类似，但比佛教更神秘，也更原始的野气息。在他们的目光所及之，广场上堆积着金光闪闪的黄金，仿佛在向他们招手。