若是崇佛的皇帝，这样的事情并非不可能，但宇文邕……他要是能答应，当初就不会下诏禁佛了。

而韩端就不同了，迄今为止，死在明军手下的僧人已有上千之数，其中还不乏名动南北的得僧。

不过，这一陈顼已经早有心理准备。

如今陈顼上，能够称得上宝贝的，恐怕就只有那枚传国玉玺了。

“但若佛国建成，僧人信众便没了这等忧虑，不会为了皇帝之喜恶而曲意奉承，更不会因朝廷的打压而疲于奔命。”

“佛教遍传天下，僧众以百万计，但却只能仰人鼻息，只要皇帝不喜，我等便只有狼狈奔他。”

那就最好不过。”陈顼见他说得极为肯定，便不再纠结于这一，继续说：

陈顼拱手：“愿闻其详。”

“而且，对于周国来说，在江陵建成佛国也有好。”

听到这儿，陈顼心里大概已经明白了释慧思的想法。

周国禁佛至今也有数月，却没有一名僧人因此丧命。

释慧思又：“历朝皇帝，但凡有雄心壮志者，皆以一统南北为目标，宇文皇帝亦不例外，据贫所知，周国已经准备对齐国用兵了。”

这一陈顼倒是相信。

但这有个前提，那就是新成立的政权必须绝对于周国的掌控之中，否则宇文邕肯定不会养虎为患。

有什么好，能大到宇文邕心甘情愿地把江陵让来建立释慧思中所谓的“佛国”？

他担心的是释慧思所说的宝贝。

所以佛教僧人将其恨之骨，必除之而后快，甚至不惜组织亡命僧众对其当街发动刺杀。

“说服静禅师和陆总之事，可给贫去办，但去长安说服宇文皇帝，却需陛下派能言善辩之士才行。”

释慧思听罢，只是略一思索，便开回：

如果他在江陵建立起一个附庸于周国的新政权，接手江陵防务，那宇文邕就可以将驻守在江陵的周军调来东征齐国，而且还不用自己钱力。

陈顼的儿被韩端死了几个，但他总共有十多个儿，现在跟随在边的也有好几个，留一两个在长安为质完全没有任何问题。

“其三，周皇下诏禁佛，陆腾奉违收留僧人，此事虽可瞒得一时，但必不可久。我若去江陵招纳僧徒，时日一久消息必然会传至长安。”

“若周皇震怒降罪下来，陆腾必不敢抗命，到了那个时候，我等又将何去何从？”

释慧思笑地看着陈顼，“以为质在所难免，而且，陛下恐怕还得拿一件宝贝来。”

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无论如何，当一个傀儡皇帝，也要比四亡、居无定所要好得多。

“陛下所说这些，看似困难重重，但只要摸清其中脉络，此事便不难办到。”

陈顼这下是真的有些不明白了。

“此乃其一，其二，就算我与静禅师达成共识，但若无陆腾首肯，不说招纳僧众，我等便是在江陵落脚也无可能。”

“宇文皇帝禁佛，并非他不崇信我教，而是听信了门人谗言，即便如此，周国禁佛也只是令僧人还俗，而没有对僧人赶尽杀绝。”

“灭国之战，便是打上三五年也不算长，而周国之国力，尚不足以在南北两面驻扎重兵防范突厥和明国的同时，对齐国大举用兵。”

“但凡佛门有见识的僧人，又怎会不大力促成此事？”

释慧思不愧是长期游化天下的僧人，不但思维捷，齿也十分伶俐。

从这一就可以看，宇文邕禁佛并不是对佛教厌恶，而是迫于形势，不得不为。

陈顼虽心下虽然疑惑，却没有打断释慧思的话，但释慧思却似乎能看穿他的心思。