不要说是“佛”说的，就是“玉皇大帝”说的也不行。

不活人信不信仰，光明、恐惧一直都在。

到了《西游记》世，才有了佛比玉帝大一说。

话不投机，半句多。更何况是在仙神的认知上。

“你这妖，待我拿下你，看你是哪个山中的野？”

金甲神将质问。

比如火、光明、恐惧等等，无须信仰，就已经存在的事。

这佛母也走的是差不多的路。

那佛母伸手一指，便是一朵白莲托向金甲神将的长刀。

这一上，对五小是不公平。

五小拥有智慧才几年。

所以他们比拼的就不是双方的香火愿力，而是香火愿力中的行。

东方怎么可能没有真修。如果没有真修，册封他们神位的公是什么。

连一丝的迟延都没有到。

双方的力量都是香火愿力，但是“”的差距就太大了。

从而脱活人的信仰，变的只要有人知“光明”“恐惧”的概念，就会为其传输信仰。

本质上，双方施展的都是香火愿力，不是那刀，还是白莲，都是香火愿力幻化。

他们双方，一方是寂灭大，众神寂灭生佛母。

走香火愿力路的存在都知香火愿力便是信仰，有人信仰，则大。无人信仰，不要说大，就是陨落也不是没可能。

金甲神将手中长刀已经缓缓举起。

“大胆！东方华天宝，仙神之地，竟然敢说东方无真修。谁给你的胆量。”

金甲神将手中的长刀，在一接白莲时立刻就化成了飞灰。

这不仅仅是什么号，而是一完整的仪轨。

我走寂灭众神，唯我佛母。你却个神来。想也不用想，是非杀了不可了。

那佛母走的便是，天下无神，真空家乡降临的路。

金甲神将一刀斩下。

“哼！我佛法旨，东方没有真修，你们莫非不知吗？”

毕竟寂灭就是她，她就是寂灭，想也知会有多么大。

寂灭本就是西方大法，一旦走的通，绝对是无上法力。

对的理解又怎么可能的过一代代，上千年佛母的积累。

五小的态度变了：“好一个妖。污辱神明……”

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已经从许玄那儿得了神位的五小，这时候有人对他们说“东方没有真修”，就问他们信不信。

是他们双方对自的理解，与展示。

不同的是各世间的像都是有主的，她很难再找到一个的不灭概念。

了，到了现在，已经有了神位，还让人叫妖。

成为护法神更是最近的事。

佛母没有急着动手，而是继续开询问。

现在是明朝。明朝的玉皇大帝是过佛祖的存在。

神也不是蠢的，自然不想生死于他人之手。所以大的神并不会依存活人的信仰，他们会把信仰客观化。

正是天下无神，世人受生老病死红尘之苦，才有真空家乡的降临。

于是她走上了半寂灭的路，因为众仙神不复存在，所以有我佛母的诞生。

阻人成，有如杀生父母。

一方是仙护法。