假如六局甲在乾，此时开门为直使，天心直符，六甲在戊戌亥属乾，甲木生在亥，又戌为火库，戊土冠带临在戌亥之，又在戊旺之时，甲又旺甲木生亥旺卯，戌与卯合，所以称旺，则其人必履朝纲；若戊在休囚飞被冲如甲乃为戊辰，遇戌所冲为被冲，此人必失位在下。然戊冲甲不冲，作何断法？假如开门飞到惊门，门和戊冲，此虽失位，而终自有官，既终为官矣；而开门受克，则必林下逍遥。何也？吾向言，门为官爵财禄故也，岂非门六仪一线穿来乎？

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第四篇本论断

占坟墓，地墓者不妨，遇刑冲者主改易，落空亡者不得，自带空亡者无龙。然此第家宅课而旁推及此，若一事一占，又以星为主，门次之。经云：符吉之应先吉，门凶主应后凶。慧者思之自得。

第五篇占晴雨

假如主星既受生，而本或于墓地或至相冲，是其人之相貌虽好而八字不好，吉凶将何裁夺？又当看其运：天盘本落是也。假如本是丙，坐落乾乃为墓地，而本丙飞到艮离上，即谓运逢生旺；本是丙上得壬仪，乃谓相冲，而天盘飞到地盘，辛乙上即谓逢生合之运。此犹人之八字虽然不好，行得一派生旺运，亦能兴家发福。此一盘止看上下盘之支，不必论星门之生克也。若本是旺地，而天盘反飞墓，本天盘是相合，而本飞地盘之乃是相冲，犹人之八字虽好，行一派休囚运，终不能发达。此凶中吉，吉中凶，名言至理，凿凿不，慎勿轻。

假如星门落在太岁上者，一年多雨；火星火门落在太岁上者，一年多晴；星门、火星火门落在月建上者，一月之晴雨亦然。

若天盘有三奇到者，必然主晴，遇当晴令亦应雨日并。经云雨中有天上夜来见星使是丁，此之谓也。然又当看其相冲：若乙遇辛、丁见癸、丙见壬，乃上下相冲，虽有日亦主不明，有星月均主不见之象。外此又当看化曜，若乙庚化金、丙辛化、丁壬化木、戊癸化火，虽日月星象粲然加临，将来必主晴雨不常。

如天心被景门所克，开门落在坎，必日晴而夜雨。假如天心生休门，开门生坎，必主久雨，而星门旺相者久而且大。若六仪见壬癸庚者，更主连雨。诈得玄武太者，主绵雨；得六合白虎，主狂风骤雨；得螣蛇者，主电光；得九天九地者，当随本课之晴雨而断：盖日月风雨皆在天地之中，课晴则应乎晴，课雨则应乎雨。

矣。

又曰本坐之吉凶应在当机，本飞之吉凶应在将来。又曰当机之吉凶应在已成，将来之吉凶应在变局。又曰本坐既吉，而天盘飞去凶者，事当恪守成业，勿轻改换新图，若别改新图则凶祸立至，以变局凶也；本坐凶不吉，而天盘飞吉者，事宜弃旧从新，若拘守故，惮于改图，动必获凶，祸不旋踵。天机尽，秘之秘之。

遇龙遁者主雨，遇云遁者主云，遇风遁者主狂风，遇击刑者主震雷。此以格言也。

主星者犹人之有相貌，本者犹人之有八字也。星得旺令，其人必然丰厚；得旺地，其命必然富厚。然星之所畏，最忌在受克；之所畏，最忌在相冲以及死墓。

问六甲何如？夫庚为凶神，六甲畏庚而隐于六仪，何故又庚乎？此亦天虏廷而被危；或逢旺必受刑伤血箭之灾，如壬旺矣；而逢冲则脱囹圄。总不能尽言，在于善悟。此千古不传之秘也。

占晴雨则符为重，使为轻。盖符，天之所寄也，而使则地支之所落。晴雨天象，故宜重符。占晴雨之久暴，重符兼重使；盖符为先，使为后，宜重使。总之，以星门之生克观其大概，以奇仪之冲合决其微，风雨之大小随乎衰旺，而衰旺之活变随乎正时。

问甲旬空戌亥，本坐空，如何断法？或戌年月日便可不空，不然吾知其祖父之为官，不然吾知其虚之禄位。何知祖父之为官？若空矣，遇生我，便知祖父之为官；遇我生，便知虚之禄位。秘之秘之。

天任生门主云，天冲伤门主雷，天辅杜门主风，天芮死门主云，天惊门、天心开门主霜雪及雨，天蓬休门主雨。此以卦言也。

假如天心生休门主雨，而开门受离所克者，必日雨而夜晴。盖符属天主故为日，使属地支主为夜，故晴雨同占。然此但就本日而断也。若占何日而雨则此数不日而雨，若占何日可晴则此数不日而晴。然究竟雨在何日，则当看其相生；究竟晴在何日，又当看其相冲。