‘佛见三千破，渡生斩罪。’

这两条路起步都要从锻开始，锻结束之后，走的是两条不同的路，境界不同，分为九重境。

“所以……只要我到匿魄玉，行事小心谨慎些，凡事多个心，别惹到不该惹的人，基本不会被人看鬼……”

匿魄玉！ [page]

修神走到极，以化，举手抬足暗天，移山填

“儒见天下残，覆生始元。”

‘见万灭，杀生归一。’

可以说不论是修行，还是指望着寻踪猎奇一飞冲天，上天界都是更好的选择。

如今的陈小天可不是刚离开临河村那会对修行之一窍不通的鬼了。借着买来的那些书，他对神州的修行之已有了大的概念。

修神注重内元的开发与利用，修仙注重外元的开发与利用。

陈小天皱着眉喃喃自语，抬笔写下第一个词。

正如其名，匿魄玉！它能将鬼隐匿，代以普通外，先天境之下，无法看穿鬼！

（本章完）

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有关于这三教，有三句话直指本源。

萧玉衡所载，放神州界，乃至妖界，行走世间的修行者中化虚境与结丹境就已是峰，先天境凤麟角，一只手都能数得过来。通常修神修仙到达先天境后，都会前往上天界，以期获得更合适的修行之所，当然，也并非所有先天境都会选择前往上天界。

对鬼来说，堪称保命神。

当然，这些人要么大隐隐于朝，要么小隐隐于野，平日里基本不会现世。

例如‘雷、风、云、星、日。’这些就属天之本命，上天界近天，这些天本命之属去上天界就可以更好的修行。而‘火、、山、月、人。’这些就属地之本命，神州界妖界踏足真地，近地，所以，这些地之本命属的修行中人留在神州界与妖界，则更容易修行。

海若等闲，修仙走到极，以掌法，举手抬足间可取天之力为已用，移山填海若等闲。这两条不分低，并列为通天双。不论使用何等武，修行何等功法，万殊途同归，最后必然都会走上修神或者修仙这两。

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曾经上天界有一个非常的修仙宗门算计青珑之国的太龙运，惹怒了该国人皇和儒家。结果，一名青衣儒生单枪匹杀上上天界，一柄剑，一张字，一浩然正气直接将这个修仙宗门镇没了。

不论修神还是修仙，在踏先天境之后，都会显化自本命之属，本命之属分两条大，一条为天，一条为地。

神州修行分两条路，第一条路是修神，第二条路是修仙。

修仙九重境：启智、开骨、借元、循法、结丹、先天、虚、玄机、天阙。

这玩意没别的功能，它不能用来打架，也无法帮助修行，甚至，用来给秀儿砸桃都不趁手。但是，它有一项于鬼而言逆天的能力。

危机来自于外界，所以，在奈河玉心等待有缘人时，琢磨了一件奇。

不论何等本命之属，都可归类于其中一。

萧玉衡曾经也很好奇，理说上天界不论天之气还是天之意都要比神州界、妖界郁许多，天生地养的至宝自然要比下界多得多，更遑论还有一些奇境、宝境。

修神九重境：练魄、练骨、练元、登堂、化虚、先天、本如、真我、通明。

这类本命相当特殊，最代表的就是神州三教。

这三教，萧玉衡的话来说就是……超凶的！

直到萧玉衡踏归境才隐约明白。

而留在神州界和妖界中最多的，就是人属本命了。