晚上，海边的女真移民也都来到村中，被各家各接纳，算是临时借住。

在了解文史的李洛看来，丽的室内风格像隋唐，而吴镇楼这屋的风格像宋明。

唯一的解释是，那时的中国人以正坐(跪坐)为礼仪之，认为坐(坐椅)失礼不。说白了，就是看不起坐椅。

但是，生番们的表现也的确给野战营上了一课。让他们后来在战场上每当心生畏惧时，就想起生番飞蛾扑火般的悍勇。

这屋本是古榕村长吴镇楼家的，虽然简素，但并不寒酸。

那个张敛一个人就斩杀三个生番，最风。

转之间，搏杀场就安静下来。骑兵留的最后六十多生番也被斩杀殆尽。

相反，坐在椅上，却总觉松松垮垮，虎虎，懒懒散散，歪歪斜斜。没了那蓄收敛的张力，也没了沉毅之势。

倭刀的声音，铁甲铿锵的声音，生番的决死嚎叫声，织成一片，伴随着不断飚的鲜血和冲天飞起的颅断肢，简直犹如修罗场。

李洛和崔秀宁陪颜铎说了会儿话，就回到安排给自己的屋。

“终于有椅坐了。”

“此人可用！”李洛立刻见猎心喜。

“我怕痔疮。”李洛随便找了一个借，问：“今天你也观察了，哪个村长最适合理岛上的民政？”

说起来，两人来元朝，还是第一次见到床和桌椅。

而且整个移民区域的外围都安排了警戒。

颜仝一刀劈断一个生番的武，余力不衰的砍生番的。

一连两战，剿灭上千生番，救护数千百姓。李洛的威望短短半天时间暴涨到无人能比的度。

绝无可能。

而那没有盔甲的“个”张敛，竟然有猛将之风。他单手持刀，锐不可当，搏斗战技极其熟练，轻而易举的连杀三个生番，自还没受伤。如果他有甲胄在，那还了得？

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崔秀宁在一把红木椅上坐下来。

女真人早就汉化，金朝也早就灭亡。在南方汉人里，女真移民与北方汉人无异。

李洛，崔秀宁，颜铎都住了村里最大的一个宅院，院外安排了夜值的守卫。

李洛更喜隋唐风格，这半年来，他也习惯了正坐(跪坐)，不太喜坐椅了。

一个生番的骨矛刺在颜隼上却断成两截，与此同时他就被颜隼砍下首级。

…………

的确，正坐(跪坐)在地上的觉，有收敛而发之张力，蓄而沉毅之姿，乃外柔内刚之势，似静而实动，好像随时能跃地而起。

此一战，前来观战的百姓看的目驰神醉，尤其是很多血青年，当场嚷嚷着要军。

亲卫队除了三人脸上受了轻伤，没有任何损失。可谓大获全胜。

这屋中没有榻，也没有炕，没有案几，只有床和桌椅。

有了李将军，他们就再不会被生番屠杀了。

古代中国人(唐以前)何等聪明，怎么可能连椅都发明不来？

于是，李洛没有坐椅，而是很矫情的正坐在床上。

这是与生番的战争中最大的收获：敢死之心。

“你嘛？现在有椅都不坐？”崔秀宁不解。

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但“敢死之心”的境界并不完，最完的境界是“向死而生”。从敢于牺牲到以牺牲为荣，从以死为天大之事，到以死为平常之事。

所以，坐椅的人会越来越懒，越来越随意，似动而实静。

李洛后来重新铸造华夏武士，也是从炼“敢死之心”开始。

生番勇则勇矣，可面对穿铁甲、手持利、久经训练的亲卫，完全没有反击之力。