这就是极端世俗化了。所以从宋代开始，中国人越来越讲究实际，开始丧失华夏古典的生活仪式，把日过得越来越庸俗，越来越随便，其名曰“接地气”。

李洛也是呵呵笑：“蕙质又去打猎了？”一副很熟的气。

李洛一看不由笑了，这不就是上次在汉府见过的李蕙质么？

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正在这时，忽然銮铃叮当，蹄得得，几匹转之间就来到前。

什么！

“在下自然不会尽识尽知。不过那又如何？看足下年纪，不过弱冠而已。哼，三十年前，足下还没生罢！倘若还没有令人信服的解释，休怪在下失礼……”杜节冷笑。

可是，为何自己完全没见过？

杜节差一栽倒。四娘可是家主嫡女，嫡系中的嫡系啊！被她称为堂兄的人，不用想，不但是李氏弟无疑，而且也是嫡系！

这也是为何杜节这么认真。

那自己岂不是枉恶人，将这“小舅”得罪死了？

领的骑士是个穿黑猎装的女，她网巾，腰挎角弓，肩还停着一只海东青，看起来英姿飒。

小姨亲叫李洛堂兄，那还有假？李洛当然就是正经八百的李氏嫡脉。

李蕙质这时才看向李洛，她咦的一声，语带惊喜的说：“李……堂兄……原来堂兄来了！”

李洛也恼了。一个当归环而已，你这么较真作甚？真是胡搅蛮缠，不可理喻。

丽人则不同，他们对形式和表面的东西看的很重，哪怕改变本质，也不愿改变形式，往往显得固执死板。

金光献也愣住了。

金光献暗自摇，失望、尴尬、后悔郁闷……脸上青一阵白一阵。

杜节一指李洛：“四娘，此人并不是李氏弟，却挂了当归环来访，大坏规矩，所以卑臣要讨个说法。”

中国自从唐代灭亡，贵族时代结束，就开始了“重里轻表，重实轻形”的事哲学。就是太重视实际，太轻视形式、仪式、名义等神层面的东西，认为这些毫不重要。

堂兄？

这也是中国人和日韩人的不同了。

金光献正是李蕙质夫。

金光若听到李洛竟然是李氏嫡系，想到自己今日的来意，不由对李氏留意起来。

心里却想，她上次压不肯叫堂兄，这次不光络许多，堂兄都叫上了。

李洛冷然：“你既不能尽知尽识，就不要挡本郎君的路。至于解释，你不过小小一个路家臣，本郎君何须给你解释？笑话。”

三十年前事？三十年前人？

当时李蕙质和他争客栈上房，差打起来。经过自己连哄带骗，又送一件上等骨瓷，才让她勉相信自己“堂兄”的份。

骨瓷的力量，真大啊。看来李氏坐不住了，主动伸来了橄榄枝。既然如此，他当然也要戏全。

不过，李洛如此势，杜节一时为之夺气。

杜节摇，那时他还是个孩，能认识多少人、能知多少事？别说什么尽知尽识了。 [page]

于是，在神层面的文明质就慢慢消失，生活变得简化、单调、媚俗、变通。

金光若看的有趣，心这个李洛要真是骗就有好戏看了。

“怎么回事？如何堵在这里！”李蕙质在上喝问杜节，然后对旁边的金光献一抱拳，“夫。”