然后……本就是占卜大师的姬昌，据新鲜炉的《周易》，推算殷商将亡。于是，姬昌就秘密练兵，积蓄实力，死前给儿姬发留下遗命：兵西岐，取而代之！

野史的最后，说《连山》也可能落刘手里。

野史给了答案。其实很简单。虽然《连山》在商朝中，但以它的奥，智商平平无奇的人不可能看得懂。而能看懂的箕，又被纣王关在监狱。

可是，李洛却在张三丰的手里，发现了《连山》。

照这野史，《连山》和《周易》的关系，就像《葵宝典》和《辟邪剑谱》的关系。

《连山》在秦朝失传，据说被始皇帝销毁，因为此书隐藏的天机太多，祖龙忌惮它有碍后世人主。 [page]

这个《连山》版本，多半是真。应该是从先秦时代某个周王墓室中的石刻上拓下来的。拓文的时间，应该就在十年之内。

比如有个野史说，《连山》本来秘藏在商都朝歌。有一次被来朝歌觐见的姬昌看到，姬昌天分极，竟然记下了《连山》分内容。

这本书大概有数千字，还有很多符号。看着完全就是“天书”。

也就是，虽然家里藏着《葵宝典》，但纣王……是没练过。

这野史是不是够狗血？你信不？反正李洛是信了。

但是，这难不倒李洛。他很快“翻译”两句话，意境极其古幽渺，完全没在后世资料上见过。

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“张长，此书在下可否看看？”李洛神平静的说。

这解释，也解释了为何原本英明的纣王，突然就昏庸起来，差不多将江山拱手送给姬发。因为通过《连山》，知大势难改，认命了。

那么……问题来了。为何只有《辟邪剑谱》的周武王，能打败拥有《葵宝典》的商纣王？这没理啊，因为练《辟邪》的岳先生，不可能打败练《葵》的东方教主。

但总之，《连山》至此是失传了。甚至，后世连听说过《连山》的人都很少。

还有个解释，是纣王知，但商朝气数已尽，人力难以挽回，所以脆破罐破摔，及时享乐，酒池林，过足瘾再死，不枉为王一场。

张三丰目中一丝莫名的意味，带着一很特别的探究之力。

李洛这文雅盗，用的是“辟邪剑法”，比起学院里的专家学者，路要野的多。所以，他们知很多专家学者不知的野史。

张三丰想不到在丽使团门，竟能遇见一个认识大篆汉文的丽人。太大意了…不过，就给他看看吧，免得他多嘴，反正他也看不懂。

是真的么？李洛真是有激动。

“檀越知此书。”张三丰说。他不是反问，而是十分肯定的陈述。

姬昌回到封地西岐后，日思夜想，反复研究推演在朝歌记下的分《连山》，竟然被他搞来一《周易》。

李洛对《连山》内容本不兴趣，他只是想看看是不是真的，纯粹是职业惯而已。

这野史还没完。又说周以后，周室终于得到《连山》。后来，《连山》又落到秦王手里。再后来，就说被始皇帝毁了。

李洛翻开一看，果然是碑文拓本，而且字迹都是反的。这别说是大篆，就是楷，都反着也看不明白。

没错，《连山》是《奇门遁甲》的源。

正在这时，突然张三丰小声说：“檀越明明从东国来，上却有关西之气，怪哉啊怪哉……”

遁甲》，就大名鼎鼎了。

李洛暗叹一声，这个士，给人一察人心的的觉。

“檀越请看。”张三丰递过《连山》。

“在下也是读书人，知此书不足为奇。长可否借我一观？”李洛再次问。