而宇都贞纲的近五万骑兵，数量也数倍于元寇骑兵。

三四里的距离，穿甲的步兵冲过来那是徒耗力，而且军阵必，上将不取也。至于骑兵，又不需要刻意列阵，直接就能迎敌。

不过，东征军却没有派军使过来，告诉日军，说什么允许列阵合战。

宋代的世俗化，是反封建的第一次人的解放，因为太过于超前，国民自我意识觉醒太早，又没有相应的生产力，所以被周边蛮族揍的鼻青脸。

他的底气，主要来源于宇都贞纲的近五万骑兵，以及自己麾下最锐的一万“回众”铁甲兵。

如此军势，怎么能贪生怕死的防守大宰府，任由元寇荼毒九州？

北条实政是幕府委任的“镇西大将军”，名义上是九州日军的最统帅，可实际上，最指挥官仍然是九州防御总大将少贰经资。

不怕。

“诺！”颜隼冲大帐，来到中军大鼓前，“咚”的一敲，顿时九万大军皆回首。

这是李洛事先安排的“惑敌令”，专门用黑旗。

李洛听到日军的行军乐，也不由有概。

可是等了几天元寇未到，反而是守卫平的北条实政到了。两人合兵一，军势大振，下又群情激奋的纷纷请战，少贰经资等人才决定南下堵住元寇，决战于野。

这日军“使番”来到阵前，用生的汉语大声说：“请允许，我军列阵，既毕，则战！”

这也是日军作战的一个规矩，两军相遇，互相遣使说明，列好阵势再战。

顿时，肃杀严整的军阵，就变得松松垮垮，不复之前的气势。

行军乐旋律悲壮，蕴着风萧萧兮易寒，视死如归的意念。日人一直青睐悲情之，认为悲情沉郁比乐观激扬更有力量。这也是为何后世日国的国歌《君之代》，听着像丧歌的原因。

所以，必要在此一战定胜负！

当然，这只限于堂堂对阵之下，倘若袭击或者埋伏，当然不会这么。

更让他愤怒的是，元寇登陆后竟然连屠三城，大肆劫掠，如此残暴狠毒的对待神国百姓，真是奇耻大辱！

李洛淡淡：“颜隼，传我军令，惑敌！”

这是日军自古特有的行军乐，学自唐朝。但如今中原军队早已不用。

全军将士接到“惑敌令”，原本站立的笔直的兵，立刻坐的坐，蹲的蹲，全无一严整的军容，就是各军战旗，也歪歪斜斜。

所以，这只是个战场礼仪罢了。

“大将军阁下，你看我军阵势如何？”日军很快就列好军阵，然后少贰经资问北条实政。

九州师尽丧，船只尽失，他变成了聋和瞎。

接着，一个穿红胴，背两面靠旗的日军“使番”，骑着木间，不不慢的向东征军军阵而来。

慢慢的，行军乐渐息，大队日军已经在前方三四里停下，整队。

再也没有了，只有他少贰经资。此战若胜，挟救国之功，他未必没有问鼎幕府的机会。 [page]

日军已在十里之内！”探再报。

加上哀兵必胜，又有何惧！

说完，使番再次调转，奔回日军大阵。

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师尽丧后，日军只剩下八万余人。少贰经资又急动员了大宰府一万多青壮农兵，凑齐了十万人，这才放心大胆的南下。

结果，竟然让元寇潜有明海峡，直接在毫无防备的大牟田登陆了！

他被该死的元寇骗了，竟然率兵北上防守大宰府，却不想元寇虚晃一枪。

说起来，日国还真是古典华夏的好学生啊。古典华夏在宋代开始断层，某意义上讲，宋代抛弃了很多古典华夏传统，开始了彻底的世俗化。

“欸…蒙元蛮夷，果不知礼！”日军大阵中的总大将少贰经资，鄙夷无比的说，脸铁青一片。

在得知消息后，少贰经资大惊失，原本以为元寇必定很快兵临大宰府，他兵力不足，所以第一时间就布置大宰府的防御，打算凭借大宰府的城墙，严防死守。

少贰经资的回众（中军），主要是九州底层武士御家人弟组成，人人悍不畏死，是他手里的一张王牌。

这几天，他简直是煎熬无比，焦虑万分，恨意滔天。

此时的少贰经资，也是意气风发，豪气云。这神国从古到今，有谁指挥过十万大军，与国敌堂堂正正决战于野？

接着，颜隼就打一杆黑旗，画个圆圈，再一舞。

难日军不怕东征军突然攻击吗？

没过多久，北方就现一望无际的大队人，远远望去，一片旗帜的海洋，煞是壮观。与此同时，钟声，鼓声，木笳声，法螺声，埙声，尺八声，一起奏成一片，悠悠传来。