不过，李洛虽然用了八佾，却是合乎礼仪。因为他祭祀的是炎黄始祖，不是祭祀李氏祖宗。

作为开首之乐的，正是传说由黄帝亲制的《云门大卷》。

肃穆雅正的乐舞中，一排少年少女，香叶冠，穿葛麻白衣，悠悠唱到：“大施天下之儿行之，天之所生，地之所载，咸蒙德施也……”

这些祭舞，属于“六代舞”，相传是黄帝、唐尧、虞舜、夏、商、周六个朝代的祭舞。

“六代祭舞”被记载于《乐经》。而《乐经》被焚，所以到秦代基本失传。

不过，李洛在日国找回的华夏失传的古籍中，就有《乐经》。文天祥和郑思肖解读来后，指太乐署，再次编排“六代祭舞”。

等于说，六代祭舞在唐国复活了。

李洛还是第一次观六代祭舞。觉很是古老，舞姿的动作，充满了一古拙质朴，而又张力十足的神秘。

似乎…是在崇拜天地神灵，在努力沟通神秘的意志。

很明显不是为娱乐观赏为目的。

作乐的，全是太乐署的乐人，也就是李洛从日国平安都俘虏来的。除了这些人，唐国这方面人才极少。

所以，这看似堂皇宏大的祭祀歌舞，其实也是不合礼的。因为，照周礼，八佾舞者都应该是贵族弟组成。

用舞姬替代，明显是严重失礼的行为。

但是唐国没有这个条件，也只能如此了。李洛和崔秀宁都不是死板的人。

照周礼，女是可以参加祭祀的。

“请君上，分祭！”

炎黄二帝神像前的大长案上，摆放着一排排的祭。主持祭祀大礼的郑思肖请李洛分祭。

李洛亲自上前，象征的将祭分给崔秀宁，李征等公室成员，再分给文天祥，林必举等大臣。

足足忙乎了一个时辰。

之后，李洛回到唐公府，御门听政。

元旦大朝，不像平时常朝。今天在洛宁城所有的官员，全要来参加。

唐公府前的广场上，仪仗整齐鲜明。一个个内穿玄甲、外罩紫比甲的侍卫，挎刀侍立。七对大象，七对犀，七对白，七对丹鹤，七对大海，七对梅鹿…全在广场两边陈列。

李洛的面前，以北斗七星状，摆象征诸侯的七只铜鼎。铜鼎中香烟缭绕。

崔秀宁坐在他的右边，抱着世李征。

“臣等拜见君上！拜见夫人！万福金安！新年大吉！”上千文武官员一起下拜，山呼问安朝贺，广场上跪了黑压压一大片。