夏东县的县丞原来叫原田利仁，本是华族，后来成为蒙古贵族的隶，吃了几年苦。因为通汉学，被选为县丞。

不兴的，是极少数原本有姓的人，这些不是华族后裔，就是武士后裔。但是在蒙元的统治下，幸存的他们早就成了破落，甚至很多之前沦为隶。

现在改回刘姓，认祖归宗，刘利仁反而更兴。

被改为夏东县的萨国，之前的守护府早就变成了县衙。蒙元县令和达鲁赤被镇压后，又换上了唐国来的官员。

“县令官人，圣上有大功于百姓，各地都在传颂陛下圣人降世，是不是该上尊号？”刘利仁忽然说。

可是这位大仁至圣皇帝，听到关于自焚的奏报后，却“一都不仁”。

刘利仁明白了，圣上一定非常忌惮百姓皈依某某，没有丝毫容忍。也是，就某某那派，的确不能容忍。

那么，唐国文臣文天祥和郑思肖等人，为何有没有给李洛上尊号呢？

大分华族，祖上都来自中原，这本不是秘密。

接

治时代，才因为天皇颁布《平民苗字许可诏》，让他们有用姓氏的权利。

此时的日国底层百姓还没有太多的民族意识，谁对他们好，他们就认谁。至于神国云云，天皇云云，那是什么，能吃么？再说，神国早就亡了，天皇也早没了。就是当初无不在的神社，也都没了。

他的汉话非常利，而且带着中原音。

于是，李洛就成了“大仁至圣皇帝”。

上尊号？陆卷益一愣，立刻心动起来。对啊，自己怎么就没想到？真是灯下黑啊。

“县令官人。”刘利仁对县令陆卷益行礼，“不知召下官何事。”

现在，就算他们不满，那也无用。

皇帝下令，禁绝信仰皈依某某，自焚者，悉听尊便！

县令是唐国来的乡正，县尉（县警都尉）也是唐国调来的警官。只有县丞和主簿，是日人。新任命的乡正村正，也都是日人。

陆卷益是洪武元年的士，考中之后授了九品乡正。乡正数月，就被选为随军吏员，轻轻松松当了七品县令。

而现在，大唐皇帝允许他们有姓氏，他们哪有不兴的。

刘利仁正坐下来说：“禀县令官人，鞑在时，本县新修的某某寺制百姓皈依，还抢很多民女庙，简直罪大恶极。”

《赐姓诏》下达后，原田利仁选择了刘姓，因为他祖上刘阿知，是汉献帝的玄孙。不光是他，很多华族大姓，都是汉献帝的后裔，这个他们自己都是清楚的。

天，才是该信奉的，大唐以家为国教。不信家却信某某，就是违抗王命。

陆卷益指着案前的坐垫，“县丞官人坐罢。本官就是问问，这某某信徒还俗之案，到底怎么回事。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

当然，他们已经不是日人了，统统改成汉人族群，隶属于华夏族。

二月初八，秦信（少贰信资）和一批文官联合上奏，请给大唐天上尊号“大仁至圣皇帝”。

跟随李洛征日的将领都懵了。什么，还能上尊号？这不怪他们，他们都是武将，大多数寒微，不懂这个作啊。

刘利仁刚从外面主持赈济回到官衙，就被县吏请到县令官房。

陆卷益神不愉的说：“这些人当真愚昧，被制皈依五年，竟然如此冥顽不灵！”

秦信等人力请，说是民意如此。醒悟过来的唐军将领们也跟着力请，于是李洛推辞之后，只能“无奈”的接受。

陆卷益摆摆手，“你不了解圣上，圣上怎会怪罪？再说本官还不至于把责任推给你。本官刚得到消息，临近的鉴真县，也发生了自焚之事。此事，绝对不是一例两例，圣上不会因为此事罢黜我等。”

刘利仁苦笑：“此事重大，肯定是要上报的。县令官人就说是下官失职，以至于多人自焚而死……”

“只有一件，华夏族绝不能信仰某某，碰都不能碰！要是还有敢皈依的，一律以违抗王法论。”

同时，李洛下令蠲免今年赋税，赈济灾民，恢复生产，顿时一步赢得了民心。在百姓心中，和蒙元贵族一比，大唐皇帝简直是圣人。

很简单，文氏和郑氏等人都比较矜持，没来得及主动给李洛上尊号，竟然让新归唐的秦信等人了筹。

“王师到后，虽然将目庙主正法，可是，很多被迫皈依的人，受某某蛊惑已，竟仍然持信奉。下官就烧毁某某经，令他们改信，谁知他们趁下官不备，竟然举火自焚，烧死了十三人！”