于国战者的下场！”

“再传令，将此事写成公告，公布广州桂州十八郡，胆敢藐视官府，私自械斗者，便是匪非民，国法断不能容！”

“传令，两人若有冤仇，可以申请公平决斗，两方皆同意决斗，签下生死状，有众人作证，去忠武庙祭祀之后，官府便可颁发决斗许可。朝廷，准许百姓公平决斗，只要他们敢！”

一条条命令，狠狠震撼了围观的百姓，尤其是最后一条，竟然允许公平决斗，只要两人都申请，就能颁布决斗许可。

想斗，可以啊。在众目睽睽下签下生死状单挑，敢吗？

这也是李洛授意商铣的。

禁制私斗当然是国法，可如果禁令太死板太僵，也会让百姓变得胆小懦弱，甚至遇到欺负不敢打架。

所以开了一个，那就是申请一对一决斗。

虽说没有几个人敢申请决斗，可终究是一个保留血勇的方法。对方和你有仇，怎么办？

可以申请决斗。当然，前提是对方同意，要有一整程序。对方不立下生死状，那决斗就无法行，你打死他，就要偿命。

决斗在中西方历史上都存在了很长的时间，也是有它的存在理由的。

不久之后，唐廷就颁布了影响远的《决斗条律》，制定了完整的决斗礼仪和法定程。

…………

缅州，距离孔明城（原蒲甘城）二百余里的陂县。

陂县原来叫赛野土钦，是缅人的地盘。蒲甘国举国归唐后，就改名叫陂县，设立了县衙和乡村公所。

此时已经七月底，数百万缅州人都知，缅州、滇州肃风观察大臣辛苦，已经来缅州半个月了。

听说，钦差大臣是个女，还是凤凰乡侯。大皇帝为何会派个女人当什么钦差大臣呢？

“陈达，你父死了，应该烧了或者埋了，怎么还能养鱼呢？钦差可是下了严令，不许再尸养鱼，你不要抗命，这不是玩儿的。”

芭叶村中，一个老者对一个年轻汉说。他有担忧的看着年轻汉将一死尸装木箱，沉屋外的池塘。

那叫陈达的汉咧嘴一笑，憨厚的模样，“麻龙叔，不要的，乡里面很多人都还在养啊。女钦差哪里知这么多，等鳝鱼养好，送一条最大的给你。”

他本来叫丞答，因为大唐不许用蛮名，被改成同音的陈达。

麻龙摇，“我不要，我老了，吃不了好东西。我就怕，自己死了也被养鱼啊。”

缅州人虽然归唐，五大庙也在各地修建起来，学堂也开设了，可汉化的展仍然不太理想。最大的障碍，就是本地风俗仍然很顽固。

尤其是一些恶俗，令人骨悚然。

比如缅州人习以为常的“尸养鱼”，“尸藏床”等古怪风俗，不但很普遍，也固。

他们往往不埋葬尸，而是把尸用来养鱼。他们把尸装留有小孔的木箱，沉中。小鱼和黄鳝就会循着尸的气味木箱，啃尸。

这样，鳝鱼就能急速长大，再也无法钻木箱。

等到过一段时间打开木箱，尸成了白骨架，而里面的鳝鱼就长成胳膊，据说不但十分味，还是大补之。

这个风俗传数百年了，缅人本见怪不怪。

他们还把尸放装了锯末的木箱，再放在床下，希望床下的尸慢慢变成尸，成为金不朽。

这些邪门的诡异风俗，当然和大唐教化格格不，是一定要禁绝整肃的。

来缅州和滇州的钦差，就是辛苦。

李洛之所以派她来，是知缅州风俗诡异，而且蛇虫很多，一般人来了，可能会被恶心到。