“大王，不知你是否听说过楚王与巫山神女之事？”甘茂又询问。

幻觉与癔症秦王都明白，但这幻术是何理？

“甘茂，你相信赵王与吴娃之间这般传奇的情故事吗？”

“哼，就楚王那厮，人家神女能瞧得上他？无耻的楚王，这一定又是他为巩固自己的权威编造都故事。”

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“大王可能是被人施展了幻术，这才遇此‘神女’，困扰大王之心志。”

真是越说越玄乎！

甘茂笑：“大王，说不定神女就好这呢？神女者，为‘旦为朝云，暮为行雨’的貌仙女。昔日楚王云梦泽畋猎，小憩于唐馆，得遇巫山神女，神女愿荐枕席，故而成就一段风佳话。当然了，这事也不能人云亦云，但传说者，可信，可不信，全发乎于心也！”

“幻术？”

闻言，甘茂的嘴角一：“大王圣明。”

当然了，原来的嬴已经“死”去，但魂不散一般，还残留着些许执念，始终预着秦王的日常言行举止！

闻言，秦王的心里颇为纳闷，而且觉其中十分的奥。

“不排除赵王本就想得到吴娃，又无法宣之于，故而编造了这么一个故事的可能。”

甘茂说：“大王，这幻术是一虚而不实，假而似真的方术，乃是方士们所修炼的一术式。《列》云：穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造者其巧妙，其功，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣！”

“这……大王是说，其中有猫腻？”

似乎只有这解释，才能说得通秦王的这番奇怪的经历。

历史上的赵武灵王死于沙丘变，可以说跟吴娃有着千丝万缕的关系。要不怎么说绝女都是祸，祸国殃民呢？

秦王索不再去想，带着甘茂一行人又赶回到景山脚下的营地，跟楚王的狩猎队伍会合在一起。

赵王雍起初娶韩王之女，生下长赵章，赵王遂立韩女为王后，赵章为太。

而吴娃后来数次向赵武灵王说王后韩女、太赵章的坏话，赵王对吴娃百般，于是废掉王后韩氏和太赵章，而立吴娃为王后，赵何为太。

甘茂讪笑：“若是这般，倒也说得过去。”

听到这话，甘茂沉片刻，又：“大王，若是如此，大王不是现了幻觉，便是得了癔症，亦或是被人施展了幻术。”

“甘茂，寡人现在不想听什么狗浪漫情故事，寡人现在就想搞钱……哦不，寡人就想治理好内政。”

“甘茂，寡人所邂逅的这名少女，与赵王之于吴娃，与楚王之于巫山神女，都截然不同。他们是梦境所见，而寡人，却非是梦境也，寡人是在现实中，亲所见的啊！”

其排行孟，姚姓，也称孟姚。她是赵国大臣吴广之女，故称吴娃，娃是丽的意思，又因为赵王（赵武灵王）的梦中之歌而称娃嬴，与其本人姓氏无关。

一不注意，他就把豪哥的名言抖漏来了，幸好甘茂听不懂，但至少后者应该听得这不是什么好话。

秦王对于自己说这般中二的话亦是有些无奈，内有两灵魂，一是前世的，一是这的前主人的。

在秦王的“微”之下，这场一较狩猎所得的比试，最终以楚王熊槐胜。奖励是没有的，至少满足了楚王的虚荣心，算是皆大喜！

国君指名姓地要娶谁家的姑娘，这并不荒唐，只不过传扬去可能有辱名声。赵王雍用这样的办法，的确是妙不可言的！

他能穿越到这个战国世，本就是十分令人费解的事情，宛如神话一般，难，这个世界上果真有神明存在？

这赵何，便是后来的赵惠文王。