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由此可见，商君之法并非将民“一弱到底”，弱得让百姓们吃不上饭，这是误判。商鞅变法后，秦国百姓初获温饱才是事实。

弥夏话锋一转，又：“不过有一，恕我不敢苟同。商君之法，是富国兵，但并未民，并未富民！这就是商君之法的弊端，亦是弱枝之弊端！”

的确，若是一味的遵循祖制，固步自封，秦国早就灭亡了。

“你这是诡辩！”李昙气急败坏地。

这与“塑造中产阶层”的观度相似。

商君之法，在秦国已经人心。

而弥夏面对气势汹汹的群臣，则是一都不慌，镇定自若地：“我认为秦国开启民智，很有必要！我曾周游列国，诸如齐、楚、魏等国，国内不仅尚武之风十分盛行，文风亦是异常鼎盛！”

即便是在秦国内，也有甘龙为首的一批旧贵族占据权力心，这就形成了国君和贵族分权的状况。

“不错。我承认，商君之法，确是富国兵之法，秦国能有今时今日之盛，商君之法功不可没。”

秦王猜测，当时的商鞅应该是认为只有将百姓的生活平维持在不不低的状态，才会激发百姓对“奖励耕战”的兴趣。

对于民众，其用意是让他们挣扎于贫富之间，如果不许民富，民众就会丧失希望，不去努力奋斗；如果让民过富，一味享受安乐也会丢弃上升动力。

开启民智”，在群臣看来实乃荒谬绝！

商鞅所的时代是大争之世，在秦孝公后是一个贫弱残破的秦国，经常于被山东六国合伙群殴的尴尬境地。

“若是当时商君辩不过甘龙、杜挚等老世族，焉能在秦国行变法？若是没有商君之法，秦国焉能盛如斯？”

“是故，法当依时势，而不可遵循于祖制。遵循祖制，是为故步自封，是为自取灭亡也！”

一鼎鹿就这么多，分的人自然越少越好，最好是自己能多得几块。而一旦开启民智，让那些黎庶都掺和来，自己得到的利益将日渐减少且不说，甚至很有可能被踢局，连骨都吃不上！

只有农民不断勤力耕，战士奋勇作战，国家才会大！

这如何能让群臣容忍？

弥夏引经据典，据理力争，所说的这些都是李昙无法反驳的。

商君之法，在当时的确是适合秦国的国情。

“祸？”李昙嗤笑一声，说：“弥所言，真是荒谬绝！商君之法，是为富国兵之法，何来祸？”

弥夏振臂一呼：“今时不同往日！商君之法适用于昔日，但绝不适用于当下！昔日商君在变法之前，曾辩群臣，云：‘前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？治世不一，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。’商君从而主张当时而立法，因事而制礼！”

这厮生不逢时啊！

“你！”李昙气得鼻都歪了，但就是无法反驳。

弱民之策，同样适用于弱化权贵阶层，为的就是两个字——集权，是集中在君王一人手中。

“反观秦国，秦人上至老人，下到幼童，只知耕战，闻战则喜，不学无术！这是大秦国富兵的缘故，但也是商君为秦国留下的祸！”

这才，不去搞chuan销真是可惜了。

看见弥夏将李昙辩倒，秦王心中暗暗为其竖起大拇指，了一个赞。