秦王又决定三日后在玉垒山登台祭拜鬼神，请求上苍的庇护。

其开创了古代华夏利史上的新纪元，标志着华夏利史了一个新阶段，在世界利史上写下了光辉的一章。

关于都江堰的作用，官府早已明文通告，他们是心知肚明的。只不过这官府的告示他们实在不怎么信任，现在有了秦王的亲保证，百姓们着实安心不少。

秦王闻言，低着，沉默不语。

什么山神土地，什么太一上帝，其实秦王的心中是压儿就不信的！但是这话他可不能在大广众之下吐来，更无法跟这些比较蒙昧不化的百姓沟通，宣之于。

思索良久，秦王便：“二三，尔等之意，寡人已然明了，但是二三可知寡人为何执意要开凿都江堰？寡人为的不是自己，而是所有蜀中的百姓，所有秦国的百姓！”

“请王上勿要修建都江堰！还我蜀中百姓一片乐土！“

都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、三者度协合统一，是一项伟大的“生态工程”。

与之兴建时间大致相同的古埃及和古比仑的溉系统，以及后来的郑国渠和灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜，由兴建源远长，一直到现代还滋着天府之国的万顷良田。

不可否认，都江堰是一个科学、完整、极富发展潜力的庞大的利工程系。

闻言，在场的百姓不禁接耳，窃窃私语起来。

秦王并不是纯粹的无神论者，但是他绝不相信，他开凿都江堰，会引得山神土地离失所，然后向太一上帝告状，害得蜀中的百姓遭了殃，天灾不断。

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历史上，李冰所主持创建的都江堰，正确理鱼嘴分堤、飞沙堰洪、宝瓶引等主工程的关系，使其相互依赖，功能互补，巧妙合，浑然一，形成布局合理的系统工程，联合发挥分分沙、洪排沙、引疏沙的重要作用，使其枯不缺，洪不淹。

秦王若是敢于否认神权，否认山神与上帝的存在，就是在否认自己，这显然是行不通的！

都江堰利工程，是华夏古代人民智慧的结晶，是华夏文化划时代的杰作，更是古代利工程沿用至今，“古为今用”、硕果仅存的奇观。

在这个时代，君权就是神权，虽不是君权神授，但实质上君权与神权都已经为一，加于国君的上。

“蜀中之患何来？在于岷江！古往今来，每当岷江洪泛滥，成都平原就是一片汪洋。一遇旱灾，又是赤地千里，颗粒无收。岷江患长期祸及西川，鲸吞良田，侵扰民生，成为蜀中百姓生存发展的一大障碍！”

“寡人可以向二三保证，都江堰建成后，成都平原以至于整个蜀中定当沃野千里，旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府！尔等蜀中百姓非但不必再恐惧洪灾、旱灾，反而将得益于都江堰之功，包括尔等在内，尔等的孙后代都能丰衣足！”

“请王上开恩！”百姓们都哗啦啦的跪了一地，模样十分虔诚，真情。

而秦王之所以敢于对这些百姓这样的保证，还是因为他了解历史上的都江堰有着何等的伟力。

都江堰的三大分，有效地解决了江自动分、自动排沙、控制量等问题，消除了患。

顿了顿，秦王又：“寡人修建之都江堰意义何在？都江堰是为我秦国的一大利工程！其充分利用当地西北、东南低的地理条件，据江河山特殊的地形、脉、势，乘势利导，无坝引，自溉，使堤防、分、洪、排沙、控相互依存，共为系，保证了防洪、溉、运和官民用综合效益的充分发挥。”