之后，也会有人谈论着他的战绩，大笑着说：这就是我的先祖！如此的骁勇！/p

赵括想了许久，方才摇了摇，说：“我知了。”/p

狄一愣，他本以为赵括会很开心的，他知，服君心里有多敌视这位秦国的将军。不过，他也没有多说什么，耸了耸肩，便站起来，准备向更多人诉说这个好消息。赵括继续看起了手中的竹简，百家的经典，给他也带来了不少的影响，甚至是很多的帮助，他站起来，走向了学室，弟们急忙跟在了他的后。/p

“我听闻，百家的学说，彼此之间将对方当作自己的敌人，一见面就恨不得剑来杀死对方，可这是错误的，百家各有所长，各自互补，我所说的理是：百家的思想是可以会贯通的，他并不是完全对立，并不是彼此没有关联的。我想说的理可以如此的辩证。”/p

“墨家与儒家的学说是全对立的。可是，他们都提倡仁，都希望君主可以施行仁政。虽然墨家所讲的是天下人，而儒家的是着等级分别去看，可是对仁政的追求上，他们都是一致的。对于和平的看法上，双方都是希望能够建立一个没有战争的乐土。儒家要求学到的知识要对国家有利，而墨调的一切行为要对社会有用...两者难不是公同的吗？”/p

“儒家不信鬼神，荀认为人的努力可以改变天命，墨家难也也是如此看待的吗？”/p

“就连这两个完全对立的学说，都有共同，都有可以互相学习的地方...如果百家能够停止毫无用的辩论，能停止无端的敌视，我所说的毫无用的辩论，就是互相说服对方，让对方认可自己的学说要更加成功的辩论，这是对学术完全没有用的辩论。我所说得无端的敌视，是恶意的贬低他人的学说，通过编造，诬陷的办法来贬低他人，捧自己。”/p

“有用的辩论，是在辩论之中发现自己的不足，是学习完善的过程，这是我从邹的上所发现的理，在我看来，天下擅长辩论的人，没有人可以超过邹的，因为邹的辩论不是为了证明自己比他人要优秀，而是为了求证自己是否正确，是为了完善自己的学说。”/p

“天下的学说，盛兴与孔，墨的时代，如今却各自分离，互相敌视，除却荀，公孙，邹这些人，已经找不到可以著书教人的圣贤，这是因为什么原因呢？而我说的这些圣贤，如今已经很年迈了...不去完善自己的学说，不去直面自己的不足，只会让自己的学说消亡...”/p

“我认真的翻看了论语，很多，我崇尚孔的为人，对他所说的理想社会也非常的欣赏，他所提的仁政，对自己的严格要求，在教育方面的造诣，我是非常认可的，他所说的现实政治的问题，要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者，这我也是非常认可的。”/p

“我不认可的只有他所追求的先王时的政治制度，我认为，每个时代都有适合他的制度....”/p

“如果有儒家的圣贤来与我探讨这件事，我会非常的兴，因为这也是让我完善自己学说，改正自己的机会。”/p

“接下来就是墨家....”/p

赵括认真的将目前的各个学说，自己所接过的，不曾接过的，都找了来，认真的为学生们讲解着自己对这个学派的看法，认同他们的地方，不认同他们的地方，赵括说的都很详细，没有刻意的贬低，也没有有意的捧，就连已经没落的小说家，史家这样的小学派他都说了来。/p