年开始，咸第一所小学，已经开始招女孩来学了，群臣对此表示不解，赵括只能说，教化是为了改变社会风气，让百姓们知是非，而女作为母亲，孩最初的教育者，让她们掌握一些知识，没什么不好，况且秦国又不是免费的读书，都是要收取费用的，这不能算是浪费国力。

除却学校的事情，另外一个就是农书，赵括与展一同编写的农书在成书之后，被送到秦王边，秦王即刻下令抄录，随即送到各地，要求地方官吏们推广农书的内容，本也要认真的学习。地方官吏早就习惯了，赵括但凡写什么东西来，他们就得去背，然后学习，最后实践。

只是，以往的偏理论，可这本农书，就是实打实的东西了，农书里从改变土质，到选育，到播耕作，到农的使用方式和维修，到牲畜的牧养，果林的防护，如何治理害虫，如何医治牲畜疾病....经济作与粮的作，可以说应有尽有，赵括定义的农业不再仅限与农耕，将放牧，瓜果园林等一切都包了去。

这本书在有些人看来是丢了赵括的颜面，他们不愿意承认这是赵括写的，大概是因为这本书里没有任何劝说君王的话，没有任何的哲学，没有任何的思想髓，文字不，对答也是那样的枯燥，的，毫无营养...在齐国的稷下学，这更是引发了一场大辩论。

稷下学如今算是没落了，可是学者数量还是不少，尤其是秦国灭亡了各国后，这里更是聚集了天下的反秦学者，这些人整日都在谈论着，辩论着，即使他们表达对秦国武成侯的不满，可是这不妨碍他们对天下服君的尊敬。

儒家有某个不愿意透自己学派的学者说：“服君已经老了啊！他分不清树与杂枝的区别啊，天下百姓受苦的原因是因为制度问题，并不是因为他们不会耕作，难他比那些耕作了一生的农人还要懂得耕作吗？他作为天下的贤才，不去寻找解决本的办法，却沉迷在这些小事之上，这本书，大概是他最失败的一本书了。”

同样有不愿意透学派名字的儒者愤怒的说：“百姓最重要，随后才是社稷与君王，百姓是靠着来存活的，各地耕作的平不同，这本书上记载了所有先的农业技术，可以救活多少百姓？制度存在的本就是为了百姓，服君这本书是为了天下百姓而作的，在我看来，这本书与论语是可以媲的。”

同样有不愿意透学派的儒者冷笑着说：“苟且偷懒怕事，没有廉耻之心而衷于吃喝，总是说“君本来就不用从事力劳动”，这是游一派的贱儒..这样的贱儒又怎么会懂得耕作的重要呢？”

这本书的用途本来就不在学术领域，最重要的，这本书可以用来开发秦国的各个地区，尤其是燕，楚这些地区，在农业技术非常落后的地区，通过这本书，能增加粮产量，这才是最重要的，同样的，这本农书也成为了大秦官吏们所必须要诵读的书籍，担任官吏，是不能不知这些东西的。

很多地方已经着书籍的内容，准备明年的耕作事务，包括用淤泥来改善土壤的沃程度，设立田来选育，提前预防害虫，保持家禽所在环境的卫生避免其染病等等。赵括对这本书引起的争议倒是没有理会，只要能起到一些作用，能改变一些人的境，这就足够了。

就在这个时候，甘罗回到了秦国，并且将后胜疯狂的计划告知了秦王与李斯。