元菲颔首，抿试探：“应是没有违反什么三界律法吧。”

他扬起拐杖敲了敲地面：“从前佬儿总提醒仙这世上没什么非黑即白，尤其咱们这行见惯了人间惨状，当如何取舍，自个儿心里该有杆秤。”

可能只有钓鱼池中有人落了，他才偶尔考虑伸援手。

抑扬顿挫顺着微风卷耳中，从帝王将相到江湖侠客，再到公书生，似乎总逃不开一段红袖添香。

土地佬儿哈哈大笑：“自然没有，只是佬儿觉着半个月没见小仙，你这比之从前算是大变。”

还得先辨别半刻那人是有心寻死还是误池中，方会反应。

言及仙族便是喜白衣，怀正义，以为三界和平奉献青为此生梦想。

胡扯。

散仙除祟是为守护人界和平，但面对如余芝二那般无辜怨魂，若是当场绞杀，反而不称之为善举，而是徒增罪孽。

元菲明白他的意思：“可偏生有人从成为散仙后修为便再也无法突破，更有甚者等了数百年都没能等到第二天劫降临。”

至于人族，则更多无趣至极之刻板印象。

凡是生在世间，无论人仙，都有相似或是互补的格，方能产生情。

谈到族就说什么喜黑衫，旁观世间冷，有缘能救一人是因果，无缘便是遗憾。

虽人族，也十分喜人界，但除却下界饮酒垂钓外，和渊神君从不参与那些拯救天下苍生的天界行动小组。

故事中不乏人与非人间最终殊途的无可奈何，元菲因此想得十分明白。

土地佬儿难得抬起他因为年岁长久耷拉下来的上：“李府之事，佬儿接到地府神传书述职，说是小仙将那些邪祟都送去了丰都转生？”

被和渊第一次带到人界那会儿元菲专挑了一整天守在茶馆，就为听那说书先生中的话本故事。

他见元菲听得认真，方才继续：“若遇着邪祟便挫骨扬灰，这世上怕是有无数散仙都能早早修够了功德圆满飞升。”

，但还有些未尽事由想要继续查探。”

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所以也没有任何一个族，能对另一族生杀予夺。

像《神论》中那般为了刻意区分不同族的概念定义，实在误人弟。

要《神论》里的说法，和渊神君当是妥妥的族才对。

与蓬莱三星痛饮时常常于衣上留下酒渍，是以和渊神君除却重大场合外，甚少着白衫。

归结底，众生间本就没什么不同。