”

四女一脸懵！

自古都提倡勤俭度日，奢侈不对，但杨侗奢侈了，却让许许多多人受到实惠！如果他不奢侈，反倒害了养蚕人、采桑女、织布女、船员脚夫。

四女绞尽脑想反驳，却觉无言以对！

奢侈不对吗？

肯定不对。否则，古往今来的圣人、典籍就不会提倡节俭、遏制奢侈了！因为奢侈是祸国之源，许许多多的昏君就是因为穷奢极而使国破家亡，也有许许多多家族因为奢侈而败亡，多不胜数的例足以证明奢侈不对！

可是现在听杨侗这么一说，她们现奢侈不仅没错，反而利国利民……

反倒！

勤俭不对！勤俭是犯法！勤俭是谋财害命！

最后的结论是奢侈活人无数、勤俭祸国殃民……

四女想破脑袋，也想不一个所以然。

“钱币不能吃、不能喝、不能穿！只有易的时候，才能现它存在意义！在以易的时代，黄金白银和黄土其实是一样的，没有丝毫价值，人们之所以用钱币代替易，无非是以它的稀有来衡量品的价值！弥补了品与品这间的差价，从而达到皆大喜的目的！”

“钱币只有去才能现它的作用……”钱币的价值是中学生都懂的理，可是杨侗现自己的四个大小老婆一脸懵圈，完全不懂他在说什么！

这是一千多年的代沟，本没办法弥补的代沟……唱完了独角戏，杨侗有气无力的说：“总而言之，邺城里有钱的都是官员，如果他们不奢侈的钱，商人赚不到钱！邺城就会萧条无华！”

这一下，四个小少妇大致明白了一些，不过依旧似懂非懂。

“不说这个了！”

杨侗亲手为她们盛了一碗冒着气的白粥，：“农民勤劳，是为了更好的生活；商人赚钱，是为了更好生活；官员辛苦治理地方、将士卖命作战，也是为更好的生活……世人赚钱钱，就跟吃饭睡觉一样，是生活中的常态。赚取钱财是为了改善生活，钱是为了活得更快活！他们通过努力而有了钱，过上自己理想的日，很正常的。”

“其实勤俭和奢侈是不同的人，选择的不同生活方式…勤俭是我们民族的传统德，执此生活态度的人，既是一个人良好的生活习，也是一文明素养；崇尚节俭对社会来说，则是一文化，是社会文明程度的现。”

“你们勤俭节约、喜雅文艺，与库房中有多少钱帛无关，只要吾之心安，即是甘之如饴，这是你们的生活态度……穿金银、满珠翠则是另一人的生活态度。对于那些人，就算我面制止，她们照样在家里穿上去！既然制止不了，又何必讨人厌的事情呢？总之，那是别人选择的生活方式，不能涉压制！”

最后，杨侗总结式的说：“勤俭和奢侈是人生境界上的差别，由俭奢为一重境界、朱门酒臭为二重境界、由奢俭为三重境界、‘良田万顷，日一升；大厦千间夜眠八尺’为四重境界、‘此心安是吾乡’为五重境界！”

“夫君，您觉得我们是哪一重境界？”