“倭王和主政的圣德太其实都是通汉学的人，他们在国书上写的‘日天致书日没天’和‘东天皇敬白西皇帝’并非是笔误，而是有心将自己提升到与大隋平起平坐的地步，以此提升自己的地位，从而起到狐假虎威之效。不只是倭国，便是吐蕃遣使隋的本用意也是如此！”

“何为六字真言？”杨侗好奇问题。

“不错！”杨广猛的一拍大，笑着说：“这利人损己的事情，确实不该！”

杨广回忆了一会儿，又继续说：“开皇二年，突厥太过庞大，大可汗一个人治理不过来，便将突厥疆域分为五大可汗，分治一地！他们分别是沙钵略大可汗、第二可汗、阿波可汗、达可汗和突利可汗。这五大可汗中，达可汗、阿波

“极必衰、衰极必兴，这是千古不移的至理，国家亦是如此……一个国家要想盛，就必须过前的天下格局，制定一长远的发展战略，国家战略分为内外，各不相同却又相辅相成，一旦制定就不能朝令夕改，否则将会半途而废，白白浪费无穷人力、力。”

“我中原很多看似寻常的知识，其实都是经过几千年去芜存菁所致，在我们看来很普通的知识，到了吐蕃、倭国这没有自己文明的国家，莫不是发家致富的国之重。一个工匠尚且知秘技自珍，生怕他人学去，成为竞争对手，导致自己没饭吃。放大到国家层面上，又何尝不是这个理？”

又来了！

“倭国环海封闭和狭小的岛国地理环境，造成了岛国特有的压抑和孤寂，渴望打破封闭和孤独的倾向，成为推动倭国取他国文明成就自己的内在条件。从倭国不断对任那动兵的事件来看，倭国始终存在着陆地扩展的野心和冲动，一直对以中原王朝为主的大陆地区采取攻势，而中原和句丽、新罗、百济对于倭国一直采取守势。倭国派遣隋使，不单纯是学习我大隋先文化、直接汲取优秀文化的念，更不存在所谓的友谊，其中就有搜集大隋动态和政治走向等情报、以便于侵占句丽和新罗用意。”

杨侗心中兴，不愧是当个皇帝的人，思想就是活跃，经自己一拨，就意识到了问题的本！

“长孙晟的六字诀窍即是离间、分化、扶持！长孙晟以权势离间突厥大小可汗、以利益分化各个阵营、扶持敌视突厥汗的势力。”

杨侗有些疼：“让异族受大隋文明、宣传大唐文化，这并非是坏事，甚至还能起到同化异族的目的，但是建造工技、医学典籍、耕作技术却一个国家盛的本。就拿冶炼术来说吧。我大隋的冶炼术几可问鼎天下之巅，传去只会让异族兵更锋利、铠甲更固，为自己培养一个武装良的敌。如果永不传去，那我大隋的武永远比异族锋利、铠甲永远比异族固！对于或许会成为我大隋敌人的异族留一手，有何不好？”

给倭国下了个定义之后，杨侗侃侃而谈：“倭国正于落制向皇帝集权制转变，可是他们不但缺少缺少生存资，还缺少人才，关键是他们缺少文化底蕴，因此急于借鉴中原政治、经济、军事、官制等等一切制度，以形成自己的律令制度。倭国为了打破封闭和孤寂，武力争夺新罗的任那，遣隋使与我大隋修好，以取得大隋的理解和支持，从而提升自己的地位。”

杨广挥手打断了杨侗，皱眉：“说这么复杂嘛！简单的说，就是长孙晟对付突厥的六字诀窍！”

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“让异族受我大隋繁华昌盛，又有何不可？”杨广似乎也略微意识到问题的严重，但面上还在撑。

“对外战略其实很简单，既不能任由大的敌国衰弱至死，也不能放任弱小国家一壮大！运用一切手段参与到敌国的内政之中，让大的敌国分崩离析、内不休，让弱小的国家落不得不依附于我大隋，如果到这些，足以令我大隋永远立于不败之地。” [page]

“倭国是弹之地，国小民寡，确实不假！但有个俗语叫人心不足蛇吞象！”对于这天朝上国、国大民骄的思维逻辑，杨侗很是不以为然。正是这个弹之地、国小民寡的倭国，从古至今，一直如条毒蛇般死盯着中原这硕的大象，到它逮到机会的时候，差把这大象一吞下！