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看着颠颠跟着自己的杨峥，杨侗问：“峥儿，最后都学了些什么？”/p

“那我问你，《论语》有哪句是教你治国的？”杨侗再次反问。/p

杨侗问：“你认为哪些是自相矛盾。”/p

不过儿既然问到了，杨侗也不能避而不答，可是‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’哪怕是到了21世纪也说不清楚，这让他如何解释？/p

“确实有。”杨峥了。/p

世师、骨仪……/p

“对，其实真要追究起来，他连人都不会，不然也不会人人喊杀喊打。”说到这里，杨侗又说：“咱们估且算他会人，但他确实是不会事，这人要是当县令，估计要把同僚得罪惨，大家相互看不顺，连整个县的事情都无法正常运作，试问，这样的人能治国吗？”/p

“这就是父皇所说的会人，不会事吗？”/p [page]

“无稽之谈。”杨侗摇：“先帝还在扬州当晋王的时候，薛衡就不只一回得罪先帝，但先帝惜他的才华，始终亲厚有加，先帝即位后，依照文帝对薛衡的罚，命他去岭南上任，意思是随便个样，然后调他回京当秘书监，他当了一年，就辞职不了，先帝也没有为难他，召他回京养老。但这老家伙一都不安分，没事就写诗讽刺这个、讽刺那个，几乎将所有人都得罪了个遍，几乎成了人人喊杀的过街老鼠，先帝还是舍不得，让他写篇文章歌功颂德，只要写了，那么先帝就能以此为名，狠狠地夸他一回，这样，别人也不会要他老命。可是他上奏了一篇《祖文皇帝颂》，把文皇帝夸得天上有地上无，但话里话外都和《鱼藻》类似，就是怀念武王讽刺周幽王的！然后，大家就抓住这一要他死。当一百个人之中，有九十九个人要他死的时候，先帝也没办法。”/p

想了一想，脆偷换概念的问：“那你以为儒学是一门什么学问？”/p

“这……”杨峥小声问：“不是说他得罪了先帝吗？”/p

“是吗？有没有不懂的地方？”/p

杨峥想了老半天，不太确实的说：“好像没有。”/p

“治国之学？”杨侗嗤之以鼻：“《论语》读了吗？”/p

“说来听听。”杨侗笑着说：“我学问虽不如诸多大儒；但论及见识、界，放天下，过我的也没几个。”/p

杨峥：“孩儿已然通读了，其意也很简单，就和父皇的写的《三字经》一样，都是教小孩人理。”/p

“治国之学。”杨峥答。/p

“学了很多。”/p

“比如说‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’，就是自相矛盾的存在，着实是令人费解。”/p

杨侗无语了，虞世南这家伙竟然教一个大的小孩‘大义灭亲’？这老到底要嘛？/p

“前不久虞先生教了一些儒学，但孩儿觉得儒学有很多自相矛盾的地方。”作为杨侗重培养的儿，杨峥年纪虽小，但显然是学了不少知识，一听父皇有了考较之意，顿时神采奕奕。/p

“正如你所说，《论语》记载的是孔圣的悟，他教人如何人、好人。而人们也常先人再事，这话确实没错，因为人的行为准则是让你知什么事情可以、什么事情不能，是让一个人能够判断是非对错。但是会人的人，未必能事、会事……就拿著名的诗人、大儒薛衡来说，此人德望众、人品也无可挑剔，却把一小事情理得一塌糊涂，更遑论治国了！”/p