陈正泰叹了气：“德行治天下，是对老百姓们说的，让他们修德行孝的本质，在于让他们能够安分守己，而免使国家过多的使用刑律。就如这周礼，是规范天和诸侯之间的行为，用周天用周礼去约束诸侯，其本质是减少诸侯们的反叛，任何经书，都是人来使用的，当这样的学说可以用，那便取来用，而不是将这学说奉若神明，让自己被这学说来束缚。”

李纲此时也已豁去了，因为他很清楚，今日乃是他人生中最后一日待在詹事府，人一旦绝望，便不免不顾一切起来，他朝陈正泰冷笑：“诵读经书，承袭经典，此乃正心诚意，齐家治国的本。”

…………

陈正泰其实对于李纲这等人，并没有什么恶意，毕竟每一个都有自己的人生观。

说到这里，陈正泰定定地看着李纲，中也不知什么时候浮现了不屑之，：“李詹事如此误人弟，却还在此沾沾自喜，竟还骂我陈正泰是大大恶，也就亏得你是三朝老臣，辅佐了几个太，换别人，你信不信我打……”

“太是什么人，是未来的万民之主，千万人的福祉都维系于他一，他的责任是掌握征伐，保境安民。是讨伐不臣，维持纲纪。难凭借着修德，就可以到吗？”

“倘若如此，那么这世上的佛和君，岂不是的太容易了一些？关起门来念经和读书是你们的事，你是读书人，你吃穿不愁，有华宅，有婢，有的，你要读书没人理睬你。可太乃储君，他若是关起门来，靠诵读经书去那君，这样的行为，便不称之为德，而是坏了良心！”

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“李詹事却只是一味让太去修德，让他去读那经书，以为只有靠书中的理，便可使天下长治久安，这是世上最可笑的事，若是觉得治理天下就这样简单，那么李詹事读的书最多，怎么不见天下大时，李詹事能来，力挽狂澜，匡扶天下呢？”

李世民朝他微笑，却是不语。

“佛家的义，不是靠和尚们单凭念经劝人慈悲便可称之为善。正如儒学的本，也不在于李詹事这般成日诵读四书五经，每日将君与修德挂在嘴边，便可以称之为德。孔夫周游列国，难是凭读书而成圣贤的？”

“李詹事说我陈正泰是大大恶之人，那么再敢问，我了什么恶之事，难与你理念相悖，便是大大恶吗？可是你岂会不知，在那二沟里，我收容了多少民，多少百姓因为二沟而活下来。”

可是……李纲最大的恶意就在于，他总是将自己的人生观去加在别人的上……这样……就显得让人厌恶了。

陈正泰继续：“所以……太要的，就是运用一切的知识，他可以用经书来使人修德行孝，这是为了国家的长治久安。他还懂得如何控军，令天下可以安定。他需要懂得经营之术，去寻求富民之。对于君主而言，一切都是手段，他的目的……是维持社稷，是诛杀不臣，是消灭一切可能现的隐患！”

李纲万万想不到，陈正泰居然说这样的歪理，这令他然大怒。

“你……”李纲正：“太若是没有德行，如何可以治万民呢？”

陈正泰：“读了经书便可齐家治国吗？我未曾看过有人靠读经便能治天下的。你读的这经书，与那僧人读的经书又有什么分别？无非都是劝人向善，劝人去君，靠读这些书的人去调教太，那么太会成为什么样的人？”

好在……这个世上……腐儒并不算多，陈正泰这样破格的言论，倒未必会引发太多的诧异。

“可是在他们的里，似李詹事这样，灾情危急时，还在提倡读经治典，成日锦衣华服，反正肚饿不到李詹事的上，因而便可关起门来，继续读书的人，他们觉得最是无用的。李詹事可闻见外饿殍们的哀鸣吗？可看见他们衣衫褴褛，已饿到包骨的模样吗？李詹事却只成天躲在东里吃得饱穿得好，说几句提倡读经治典。可哪怕是太殿下，都尚且晓得在二沟教授民们烧制叫。那么李詹事……又了什么修德的事呢？”

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之人，乃是一个大大恶之人呢？”

陈正泰突的意识到李世民在一旁，便继续：“信不信我要骂你。”

陈正泰听到这里，已经火冒三丈起来，振振有词地：“敢问李公，什么叫大大恶？像李公这样，辅佐了一辈太，成日让他们诵读经书，就不大大恶吗？”