町恭也追本溯源，说得很详细，可说到底还是唯心之力，这玩意最难解释——我想我是最，我就是最？哪有这么容易。

他是日本武的起源，一生纵横，留下无数传说，神话记载是因为冒渎主神的威严被神罚而死，但听町恭也的意思，似乎那只是个幌，委员会成立的时间比神话纪年要晚很多。

ps：懒得去百度日本武尊的可以把他当成项羽和李元霸的结合，扛鼎的故事日本武尊也有，一生征战，死法比李元霸憋屈，李元霸是被雷劈死，这位是被冰雨摧残，好不容易逃掉后，过了一段时间才死。

在此之前得到剑的须佐之男和天照两位主神，乃至被赐予三神，被日本视为天皇之祖的琼琼杵尊，也只是得到，并未真正使用过，直到被后世尊为“日本武尊”的倭建命诞生。

“畏？妖怪的那个？”

“你问对人了，爸爸退休后就一直在研究这个方面，希望能将剑再一个度。三要素中的先不说，实例太少。关于心和技，心有很多说法比如心态、心境、意境、心相等等，其实归本溯源是一东西——‘畏’”

因为害怕，因为恐惧，所以才会想要获得力量，变得大。妖怪之间所谓的‘畏’的争夺，在我看来其实更像是直面恐惧和战胜恐惧的过程，谁能真正战胜恐惧，谁就会变的更加大。

“总觉得有不太真实啊。”关俊彦小声嘀咕。

照这个说法，说不定神话里有那么几位其实就是打破界限的超越者，家有个专门形容这类人的词——成圣。

“诶？也就是说理职业和法系职业并不冲突？”

想到这里，关俊彦不由心向往之：“真不知打破极限的超越者会是怎样一存在？”

“呵呵。”剑圣的知何等锐，笑了笑，拍了下少年的肩膀，“你一个前师说着话不太合适吧，灵力、法力、源力、力的源都在于‘念’啊。”

“没错。与妖怪相比，人类诞生得比较晚，对于世界的探索和认知也比较晚，所以人类最初获取力量的方式是模仿、学习那些远比人类大的存在、妖、、鬼、怪、神都是模仿的对象。日本的‘八百万神明’传说，其实就是当时的真实写照。

人，真正的使用者只有一位，便是这位日本武尊。

“当然不冲突。一切修行的终都是超越，双方只是侧重不同。我很早就和澪说过了，巫女和剑士从来都不是冲突，可惜她到现在都没能看破，这是神乐家淌在血脉中的，没那么容易改变，希望你能让她改变。”

就是不知有哪些是真，哪些是假。觉上，二郎真君杨戬应该是真的，哪吒估计有分，毕竟不是原装的。

“我？”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

不过人终究是要比妖怪要复杂一些，度过了最初的蒙昧时期，驱动内心的源动力也变得复杂，我更倾向于用‘念’来形容。明确自己是为了什么而修行，而变，明确自己的念，将念发挥来，注剑上，就会引起全新的变化。”

恭也摇：“我也不知，我没有真正见过这样的存在，也没有摸到那个界限。不过人要脚踏实地，没有及到人类的极限前，还是不要想得太远。”

“您说得对，我有个现实的问题想请教，关于剑豪涉及到的三要素升华，虽然您说是量变到质变，但这样我很难理解，能不能说得更一。”