估计这也是大酒神社能平安传承至今的原因所在。大酒神社的祭祀者多为嬴秦后裔，在外界声名不显，香火不旺，在神中算不上有排面。

嬴秦一脉的后人在日本生活了差不多两千年，过了那么多代，早就被同化。

在酒公故去之后，后人们为了纪念他的功绩，为其建造祠堂，而后因为“乡随俗”的演变，成了神社，一同被祭祀的还有弓月王和“千古一帝”秦始皇。

当时的家是绝对的天朝上国，受周边国家的仰慕，知是天朝来的，自然是规格待遇，大加重用。

嬴秦后人也对得起这份重用，传播中原文化与技术，传说日本的养蚕纺织就是由嬴秦后裔带动。

据日本编年史书《三代实录》记载，大约在公元一九五年前后，曹破吕布，孙策据江东，家大。

差不多公元二八三年前后，第十五世孙弓月王又率一百二十县之民移居日本，皆以秦为氏。

雪之下老爹闻言，又跪下了。

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“我知，就当是老人的抱怨，我现在除了抱怨，也不了什么。”

“听爷爷

“是酒公神社，供奉的是酒公大人，是大酒大明神的孙。”

秦酒公更是带领秦氏移民织大量的绢、绫、帛，一时之间，“织布满积于中，如山如丘”。 [page]

“他告诉我——这个世界不是你看到的这么简单，分为常识的表面，和非常识的暗面。如果有一天你遇到暗面的威胁，可以回老家寻求神社的帮助。如果是解决不了的存亡危机，你就去东京浮世绘町的边缘寻找一家中华料理店，那里有着暗面的主宰，无所不能的古老存在。”

雪之下老爹被店主虚幻的姿和神鬼没吓了一，好在他心里素质过，很快镇定下来，起问：“您是？”

“恳求老祖宗救命。”

家之于大秦，相当于董仲舒之后的儒家之于大汉，家东渡又是大秦鼎力支持，东君曾是家圣女、二把手，对始皇后裔有所回护也在情理之中。

家历史，越是古老的年代，越不讲究跪礼，东君很不喜这一。

淡然的女嗓音悠悠响起，外表最平平无奇的女在角落中现。

关俊彦恍然大悟。

关俊彦继续耍无赖：“可以也需要您来把关。”

“老实说，我还是想当回店员，当家主累的，好想混吃混喝等死啊。”

店主对关俊彦态度要好得多。

当然，也只是保证传承，东君没有更多，可能是因为“没有好”，也可能是另有考量，比如不想让这些普通的移民卷危险。

“你啊。”店主拿关俊彦没办法，在少年的边落座，“你属于哪一支？大酒的支脉中没有雪之下姓。”

“现在是你当家主，由你来决定。以你的境，要不了多久，就可以摘掉代理的帽。”

关俊彦眯起睛，右手不自觉地敲击桌板。

雪之下老爹实话实说。

样。

始皇帝是死了，但嬴秦一族并未灭绝，而是通过迁徙在各地开枝散叶。

“大酒大明神就是始皇帝，酒公是他的第十七世孙。”

始皇帝第十一代孙，功满王为避战，东渡日本，定居于日本东京附近。

“我不是你们的祖先，也没有随便下跪的后裔。”

不意料的答案。

关俊彦一脸惫懒，店主只是平静地注视着他。

有意思，怪不得雪之下家的两位小会现返祖现象，原来不止是母系，父系也和神秘有所关联。

不过受限于当时的环境和技术，东渡的嬴秦之民散各地，直到第十七世孙秦酒公四奔走，才重新聚拢起来，定居于先祖功满王居住之地。

天皇大喜，赐秦酒公“禹豆麻佐”之姓——这是音译，写作“太秦”。

“酒公？”名字有生。

“你可以的。”

而嬴秦一族的聚居地也随之更名成“太秦”，至今仍在，位于东京市右京区，其中有二次元圣地，东映太秦映画村。

“其实我也不知雪乃有你这样的同学，会来这里是因为我的祖父，他告诉我——”

关俊彦叹了气：“不是每个人都像您能活得那么长。”

雪之下老爹动作一僵，哀求地看着关俊彦，希望这位女儿的同学想想办法。

“什么神社？供奉的是哪一尊神灵？”

“算是嬴秦一脉的守护者，虽然我对那位始皇帝并无好。”

以日本地方长期混战的态势，没有东君暗中护佑，恐怕早就没了传承。