“既然如此，周前辈应该比我更明白，百家争鸣的好，若儒再无寸，就算独尊又能如何？”郑州反问。

若百家争鸣，那有仙门腾的份。

众多大儒你一言我一句地说着。

那时的大宋统众多，门类庞杂，且都是竞争关系，就像争的妃般，想博一个大宋国教。

“再者说郑州你现在所拥有的一切，无一例外都来自儒！”

这可就难为了当代帝王，这事跟选妃又不一样，选妃参考，无非就是谁姿容更，段更丰腴，活儿更好。

结果就是儒力克其他百家，顺利成为大宋国教，从此以后，百齐放的盛况就此终结。

“此言极对，罢黜百家，独尊儒术才是必然发展之走向。”

郑州不为所动，目视前方：“各位可知垄断的后果？”

郑州，那段历史堪称儒最光时刻，郑临沅常将此事挂在嘴边，他也耳濡目染地听了些。

郑州说：“所以，以后若成帝国，绝不可一家独大，动的源才最健康，圣人于危难时，盛世不该一帆风顺。”

其实从某角度来说，大宋的羸弱，也跟这件事有很大关系。

“兴说的没错，百盛放固然丽绚烂，却也难以控制。”

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长孙忘情以为然地：“我觉得郑州说的没错。”

百盛放是什么意思，他们自然清楚明白。

沉默的大儒终于是坐不住了。

此事暂时作罢，众人又折返回来，开始商议兵的时间。

郑州一刻钟都不打算等。

这样下去就是恶循环。

又不是要毁掉儒，现如今其他几大宗教理论又陷颓势，就算重新洗牌，儒肯定能重登巅峰。

周兴：“众所周知是五百年前的诸论，只有儒脱颖而，而成为大宋国教。”

毕竟当代儒，他是魁首，若不为儒尽心尽力谋求利益，那些大儒亚圣如何会听命于他？

儒看似恢宏，却也陷了被动的瓶颈。

于是乎，当代帝王想了个办法，诸论于东京城，谁能脱颖而，谁就可以大宋国教，其他宗教必须臣服，不然就武装毁灭。

就连长孙忘情都选择支持郑州，那周兴他们还有什么话可讲？

周兴面红耳赤，其实他们这些人，只能被称作亚圣而非真正的圣人就是因为，他们没有给儒带来新的突破。

郑州：“也就是一家独大，一家独大的后果必然是故步自封，难有寸，我想问众大儒一句，儒最昌盛，发展最迅速是什么时候？”

周兴摇说：“国必须有宗教支撑，此事我不同意。”

郑临沅面尴尬，却不能提自己儿申辩。

如今雁门关还是寒冬，而地中广域草最丰之地的东京城还是盛夏，正是一年之中最好的季节。

挑选国教难如登天，选择谁都会令另外的宗教心有不满。

此时兵正是绝佳机会。

众大儒摇，莫说是垄断的后果，他们连垄断是什么意思，都不甚明了，对他们来说这是个新鲜的词儿。