一本正经的说：“朕虽是一国之君，万之主，但也不能限制了臣民们的宗教信仰，像郑善果这样的大臣，为官也算是能吏，但始终不下那清净之地，

杜如晦从来不信神佛，补起刀来也是一面都不给留。

就如魏大人所说，长此以往朝廷的钱粮兵丁从哪来呢。

很多朝中的官员都在暗地里叨咕郑家了傻，皇帝还让人送来佛经，袈裟，并衷心的祝愿自己的卿早日成佛作祖，这也让郑家是有苦说不。

连皇族都如此笃信宗教，更不要说那些世家豪族和文人墨客了。在他们中这世上最大就是神佛，

李承乾看着房杜二人唱的双簧暗暗的竖起大拇指，要怎么说人家能当宰相呢，这份力价儿确实不是常人能有的。

谁也不想把自己牵连去，当然也没有一个去向吏提辞呈的。

李承乾：“父皇，房杜二位大人乃老成谋国之言，在我朝这样的官员也是有一些的，他们一边侍奉君主，另一边还要虔诚的拜理神佛，可是说是分心乏术。

刘泪说的没错，也让长孙无忌一时语，只能坐下生闷气。

弘文殿发的两圣旨，淡化这件事中对皇权的不敬，让那些平日里满法佛理的官员立就三缄其。

那没关系，大可以辞官家，专心的伺候神佛，这样三心二意的人，怎么能尽忠王事，忠心事主呢”。

行抓去的，用什么理由去治他的罪呢，他是贪赃了，还是枉法了。”

大人们本来就对这的红尘不厌其烦，让他们继续为官却也是难为他们了。

同时中书省再拟一诏书，凡是想礼拜神佛的无暇朝务的，朝廷统统都允许他们辞官。”

确实不容易。民间夫妇过不下去尚且允许合离，又怎么能制他们来官呢。

可这甘蔗哪有两都甜呢，郑善果不是第一个，也不会是最后一个，难朝廷就什么都不吗？

传旨免去郑善果岐州刺史的官职，礼送归家，让他安心理佛吧，

儿臣看不如这样，让那些放不下参禅的大人们都回去好好的侍奉神佛，不能断了人家的成佛作祖机遇不是。”

大家来当官就是为了人前显贵，有几个能被忽悠成郑善果那样呢。

“陛下，不论在任何朝代，官员们信奉任何宗教，朝廷是不的，梁武帝萧衍也四次舍庙。

见到自己的目的达到了，李世民也就坡下驴了，了。

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至于国家有没有钱粮和兵员，本就不在乎”。

房玄龄抬看了皇帝一样，见皇帝给自己使了个，就将这事给明了，官员们对神佛的笃信远远超过对皇权的敬畏，这才是让李世民愤怒的原因。

杜如晦：“他们拿着朝廷的俸禄就应该一切以朝廷的利益为先，拿着朝廷给的钱粮反而去贴补他所谓的信仰之地。

那我到是想问问他的官是给谁当的，要是觉得自己实在舍不下对神佛的敬仰之情。