第四：不允许任何教派拥有武装。

李世民当然知儿说的是什么意思，就说郑善果吧，他能在朝廷和神之间，李世民就是用想都知他会选择后者。

李世民：“既然你知这么多那咱们大唐应该怎么呢，朕不能走他们走过的老路，不能让神权位于皇权之上。

第三，对所有教派占有的土地加以重税，他们在我大唐的土地上，既然受到了大唐的庇佑，那就得和普通百姓一样税。

第五，所有新建的庙宇，观必须得到朝廷的许可。

同时朝中的文武大臣又在他的影响下笃信fo教，所以也就尾大不掉了，他这才叫自其果呢。”

第二，对现有所有的修士行考试，凡是不能通过经义考试的一律还俗。

太杨勇就不用说了，曾号召僧大德会于长安，和其心幕僚，宰相颎一起笃信fo教三阶教。

李世民仰着，迷着睛听着：“那杨呢，他是怎么失败的。”

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照李承乾零敲碎打下去，即是有所反抗也是可以轻易的弹压，李世民相信用不了多久，神权对皇权的影响将大大的降低。

毕竟事情还得他们去，互相推诿，互相掣肘，就是父皇决心下的再大最后也会无疾而终。”

可当了皇帝后呢，他也发现这里面的弊病，同时取宇文邕的教训，不搞杀戮了，他选择大力扶持fo教，并以fo教为国教，在位期间营造的寺院就达三千七百九十二所。

姓当然更信奉宗教了，这也是他失败的原因。”

自己虽然是皇帝，但也是父亲，人家把你儿教成这样，好好犒赏下李刚和张玄素也是应该的。

李承乾的话分析了皇权，宗教，官吏，百姓等可谓是丝丝理，李世民也对儿的学识到满意。

也不能让他们在百姓上敲骨髓。在朕看来他们比那些贪官污吏更加可恶。”

“杨利用fo教去打压其他的教派的目的本就没有达成，因为他本就控住不了日益大的fo教，

“如果现在就要对神权加以限制，必须首先统一朝廷内外群臣的意志，所以并省官员就成为当务之急。

李承乾：“第一，限制度牒的发放，所有的教派必须在父皇的允许下才能招收门徒。礼负责对新家的修士仅行考和登记。

杨如此推崇fo教，知父亲目的杨家诸，自然对佛教也是大加亲近。

其中颎自称三阶教护法，三杨俊笃信fo教，曾在开皇三年请求家为沙门；四杨秀造佛寺；五杨谅自称灵童转世，礼佛，供大德，早内城寺皆有其影。”

于是接着：“由于的问题，他少年时曾家了一段时间，在那段时间里杨也为fo教理论所引，成为了一名虔诚的fo教徒。

李承乾了一茶，了嗓，看着父皇的情绪逐渐的平息下来心里格外的兴。