不变，难以平天下，儒法不更，也难以定国也，只有法儒之和，只有法儒互为借鉴，才能立我秦国，真正的万世不灭之法也！

殷丽则看了孟轲一，他开始明白，大王要表达的是什么了。

老孟轲的话，说到这里就可以了，他言里言外，已经表明了对大王之法的认同，更是认为，大王之法，在几年前，就已经开始了。

从始皇帝一统天下，以法家为本，很明显，这法家不适用于六国臣民，暴君不过是一号罢了，没有合适的政治制度，没有思想上的统一，这才是层次的目的。

嬴今日所说，就是要真正地先从秦国开始，统一思想，只要思想统一了，纵然他不在了，秦国不在了，那这华夏，也可以当万年不衰也！

秦王令下，两人共同接过。

既知这些，嬴就要早准备。

见孟轲话落，殷丽又接了上来。

当初，他随楚国王女来秦，第一次见大王，就提及了魏文侯，第一个以法家变法治国，以儒家为礼教的君侯。

“好，难得我等君臣同心，相信此法一，大秦定能王天下，治礼台掌礼教治学，刑尉台掌秦法，寡人令，刑尉台为我大秦立新法，能王天下之法，治礼台则全力辅佐！”

因为他知，儒家治一国的时代，不在了，法家治一国的时代，也要远去了，迎来的将会是盛世，能容下所有的盛世。

刑尉台，执掌刑法，各地郡尉都由其直接统辖，对于秦国十二郡的治理，秦律成效如何，殷丽是最清楚的。

天下七国，在地域上的统一在即，在思想上的统一，也要开始了。

今日之法，对我秦河西、关中、汉中之地，尚且大用，但在庸、荆、南、襄、、蜀、还有河东之地，并不一定就完全适用，更不提日后，大王还有这天下，大王想治理天下，就需得有天下之法也！”

当年甘茂之言，大王要夺取天下，就需得用天下人，今日殷丽之言，要治理天下，就需得有天下之法，有异曲同工之妙。

大秦国务府的每一位国务大臣，其，他都是过考量的，两人之言，就是他要表达的意思，尤其是殷丽，更是以后完成大秦新法的主导之人，对秦国而言，他的重要要远超孟轲。

当年，他邀请孟轲秦时，就有了这样的想法，拜孟轲为治礼令时，就开始尝试，其后，又任命法儒兼修的殷丽，为秦国邢尉令，掌秦法，时至今日，儒家在秦国朝堂，已经形成了一势力，一举足轻重的风气，是到开始合的时候了。

前车之鉴，汉祖刘在大一统后，推崇黄老之学，无为而治，大汉郡国并行，过了百年之久，到汉武帝时，才有了独尊儒术，才有了推恩令，历史的每一步，都是有其意的，若是刘彻早生五十年，他也不了这汉武大帝，因为时代不允许他。

嬴听闻，频频。

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若是在五年前要变更秦法，或许很难，但现在有这个基础了。

不是太学，还是各地大学，都是人才济济，秦国不需要再向山东诸国求贤了，秦国公族氏族，也有了这样的土壤。

所谓万世不灭之法，乃是法家为本，儒家为纲，天下百家，俱是兴盛也！”

“启禀大王，我秦上下，儒风盛行，教化人心，百家盛行，百业兴盛，吏治清明，法律严明，大王曾经所言，以法家为本，儒家为纲，百家并行，在我秦国，初显成效，这足以说明，大王之法之英明！”

听闻大王如此论，孟轲伫立良久，就只有长长的叹息。

“儒家有其长，法家也有其长也，天下之大，是大王一人之天下，但也非大王一人能治理之天下，法家能让大王收权力，儒家则能让大王张弛有，正如治礼令所言，我秦盛世已现，大王该重新定法也。