《祈雨咒》：

五帝五龙，降光行风。广布泽，辅佐雷公。

是作为，通过女用妙曼的舞姿来达到娱乐天神的目的，以及“将巫作为牺牲品以到调”。在上古社会，农业还于初级阶段，雨的补给对于农业的生长有着重大的关联。而女作为农业生产过程中的生产者，所从事的采集为早期人类提供了大分的来源，成为当时人类生活的保障，于是女人与农业之间建立了联系。这样，她们不仅在社会中取得了重要的地位，同时，先民们也把与农业相关的一切社会、自然现象与女人联系在一起，农业巫术也就理所当然成为女的特权。所以，女便和对农业生产过程中有着至关重要作用的雨密地结合在一起。

哈虎纳耶大师和伊尹，指挥一人等，将三牲祭礼，瓜果香表，在龙王庙中摆放停当，两人来到龙往圣像前，躬三拜九叩，焚香祷告，恳请龙王降雨赐福人间。而后龙王庙，登上庙前祭坛，一挥手，祭祀乐曲响起，一堆火燃起，椒兰芳香，在弥漫的烟雾里，缓缓散发开来，一个大的旱神，被人群砸碎，扔火中焚烧，一百名童男童女，起祈雨舞蹈，狂歌劲舞，肆意展舒躯，向龙王祈雨，三百六十名巫师，各持法，节拍挥舞，并念动咒语，时而变幻各态势，伊尹和哈虎纳耶大师，各自挥舞手中长剑，依着祭祀歌曲节律，上下左右，狂舞不已，二人同心协力，巫术祭祀求雨，并念诵各咒语，尤其是几次念诵《龙王咒》：

一阵的狂歌劲舞，一阵的祈祷拜祝，突然一声哈虎纳耶大师断喝，“停”，只见一切停止，一片静寂。

太元浩師雷火，結陰聚陽守雷城。關伯風火登淵，作風興電起幽靈。飄諸太華命公賓，上帝有敕急速行。收陽降雨頃刻生，驅龍掣電玄泓。我今奉咒急急行，此乃玉帝命君名，敢有拒者罪不輕。急急如律令。

东海龙君唵多姪他娑啰娑啰悉利悉利苏盧苏盧那伽喃阇婆阇婆堀莫科也德罗西基侍毗侍毗树符树符大神力故大龙王等速来於此阎浮提内降树大雨遮啰遮啰致利致利朱漏科法多朱漏娑婆诃急急如律令。

就在众人惊诧莫名之际，就见大师纵一，窜一丈多，手中宝剑一挥，只听一声尖叫，空中落下一颗血淋淋的颅，大师也随即落地，提起那颗颅，拿一颗翻天印打了几下，众人这才看清，这颗颅，似狐狸又似老虎还有几分像，还是四只耳朵，三只睛，还长着鹿角，十分古怪，大师告诉众人，这是昆仑山妖孽万象混灵君，平日里就喜旱，时常取大地气修炼邪术，用童男童女修炼真气，专好祸害人间，几千年一直躲在一个里暗自修炼，前几年成了气候，就来到这里为祸了，我师傅昆仑山玉虚真人，外赴玉帝蟠桃宴归来，发现此妖孽脱逃，祸害人间，即令我追赶将其铲除，我奉命多方查询，今日才找到这个妖孽，将其斩获。说着就将那颗颅，又用金箔纸画符纸包了，投大火烧化。就在这时，听到后有人发惊叫，回一看，就见一团黑雾，从地上而起弥漫开来，原来是那怪落地后，化作一团黑雾，企图逃脱，继续危害人间。

《致雨咒》：

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