夏桀原本以为商汤在夏朝都城赈灾，闹不出多大动静，这里王公贵族很多，又有几百年的政治基础，小小一个商候，又是一个被软禁监视居住的人，还能够闹出个什么动静来？可是他没有想到，商汤一赈灾，很快的，几十万老百姓，都在以各种方式颂扬商汤的美德，都在说商汤真正是关心老百姓的圣贤候王，还有人借此非议夏朝政府对老百姓漠不关心，甚至还有人在暗地里说夏桀的坏话。这让夏桀感到了一种政治危机，一种信任危机。

夏朝的时候，夏王朝的主体是夏族，夏族居住在中原地区，夷蛮戎狄居于夏族的东南西北四方，夏族虽然当时分为天子直接统治的“王畿”和许多诸侯国，但从民族特征看来，基本上是一个人们共同体。东夷、南蛮、西戎、北狄四个民族集团，内部民族成分就复杂了，都不是单一民族。

东夷民族集团，夏时有堣夷、莱夷、淮夷、风夷、黄夷、于夷、白夷、赤夷、玄夷、阳夷、方夷，他们主要分布在今山东东部和苏北地区。由于东夷与夏族的关系极为复杂，夏朝强大时依附夏朝，夏朝国力衰弱时就进夏朝境内骚扰。

北狄民族集团，夏时有皮服岛夷，薰育、严允、鬼方、土方、邛方、御方等，在这些族称之中，大致可分为两大系统，一是肃慎、山戎和东胡，居地偏东；一是土方、鬼方、薰育、北戎、赤狄、白狄、长狄，居地偏西。北方民族是以畜牧狩猎经济为主的游牧民族。

西戎民族集团，夏时有昆仑、析支、渠搜、昆夷、氐羌，西戎主要居于今甘青及其以西以南地区，也有许多戎支居今陕西渭水流域和河南伊洛地区。当时西戎的主要部分，是以畜牧狩猎为主的游牧民族。西戎与华夏的关系也很密切，战争也较多。

南蛮民族集团，夏时有卉服岛夷、有苗（三苗）、和夷、裸国、庸、濮、蜀等，这些族体和族称可归为三个系统，一是巴蜀，一是有苗、荆蛮、庸、濮，一是岛夷、裸国。巴，传说起源于今湖北西部与四川、湖南交界处，为廪君后裔。岛夷、裸国、闽、越，属古越族系统。古越族分布于今江西、皖南、苏南、浙江、福建、两广及云南的部分地区。

这些东夷、南蛮、西戎、北狄四个民族集团，内部民族成分就复杂，形成的诸侯国，对夏朝中央政府始终有一种疏离感，尤其是夏朝发生大旱灾之后，有一些灾民因为走投无路，铤而走险，就聚众到一些夏朝周边的部族抢劫，明火执仗的与他们发生了冲突，抢走了他们的一些东西，让他们更加的对夏朝感到了一种痛恨。

自从商汤开设粥蓬的消息传开后，很多人看到了活下去的希望，纷纷又会到夏朝境内，这让夏朝周边部族，也对商汤产生了好感，甚至认为商汤会替代夏桀成为中原地区的新盟主。他们也在密切的关注着商汤的赈灾举动。

不管夏桀如何看待，商汤的赈灾，确实是给了灾民一条活路，让绝望的人，看到了生的希望，看到了走过苦难的路径。

虽然天很热，很多人不愿意出门，可商汤赈灾的影响，却在迅速扩大，最初三天，到第三天时，也就是农历七月十五日的时候，是四千人前来就食，一千人前来寻求帮助，六口大锅不停的做饭。接下来五天，每天都有很多人增加，到农历七月二十日的时候，是一万二千人前来就食，六千人前来寻求帮助，煮饭

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