巧取豪夺，结怨诸侯。夏朝国家赈灾，向诸侯国筹集钱款，实际上也是夲着量力而行的原则行的，一些的政策，及各个诸侯国的捐款数额等，也都是太宰关龙逄等人，依据各国实际确定的，此收取各国本来是不会有意见的。可是赵梁贪得无厌，又想投机取巧，赵梁和昆吾国大彭国有缗氏国等国关系很好，就借着这次赈灾要各个诸侯国捐款捐粮的机会，他们私下密谋，把收缴诸侯国捐款捐粮的任务，委派给了昆吾国和大彭国，昆吾国得到这个差事后，私膨胀，不但加大了向各个诸侯国勒索的力度，而且还以送捐献钱粮不力为借，利用武力，攻打一些小诸侯国，从他们那里抢夺东西，摧毁小诸侯国的一些城池。这样一来，让诸侯国对夏朝充满了怨言，对夏桀充满了怨恨。

等动员起来收容灾民。可是赵梁手下的这些人，并不这样，反而肆意驱赶离失所的灾民，这让赈灾，彻底的失去了国家关怀的意义。

不仅如此，赵梁还极尽颠倒黑白之能事，授意各地的心腹，编造了很多老百姓对夏桀赞不绝的谎言，赈灾工作大受迎的故事，不停的从各地发给夏朝中央政府，让好大喜功越来越沉迷于享乐游玩，对实情全然不知的夏桀，对他的赈灾赞不绝。

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敲诈勒索，民怨沸腾。夏朝的时候，王公贵族作为地方社会的英阶层，很多人是夏族宗亲，和夏桀同同族，不仅在文化上有优势，而且拥有相当的财富，还有很多特权，他们在积累财富的同时，也应当承担更多的社会责任。因而在地方受灾时，于优势阶层的他们，有责任和义务协助官府组织赈济。这次的大旱灾发生后，有众多贵族主动献捐，救济灾民，暂缓了饥民的乏之困，分的缓解了夏朝政府的压力，给正在民间造成了好印象，这本来是十分有利于政府赈灾的。可是赵梁所派的心腹，个个胆大妄为，每到一地，就以赈灾的名义，到迫一些贵族，一些家境一般的老百姓，不停地为赈灾捐款捐，而把国家下拨的钱款，私自囤起来，大分上给赵梁，剩下的私下瓜分了事，这样一来，王公贵族的赈灾因为他们的肆意搜刮不得不停止，而他们又只表面文章，让赈灾工作在很多地方，名存实亡，惹得天怒人怨，一些心公益事业的王公贵族，也对政府产生了怨恨。

国之将亡必妖孽，赵梁欺下瞒上，品行恶劣，贪婪成，夏桀竟然让他来领导赈灾，关龙逄忠心耿耿勤劳国事竟然被晾在一边，这让人觉得很费解。很多人认为夏朝真的要灭亡了，赵梁这个妖孽堂而皇之的在朝堂上现了。因为国家对老百姓的关切的真假，一也虎不得，尤其是大灾大难来临时，国家就是老百姓的天，赈灾就是国家在报老百姓的养育之恩，赈灾工作能否落到实，不仅反映执政者治理国家的能力和平，而且关系到政权的稳定。大范围的自然灾害发生后，如果赈灾不及时或者措施不力，极有可能引发社会动。夏桀不辨忠，任人唯亲，远君近小人，任用赵梁赈灾，不仅没有让民心聚拢，反而让社会各界对夏朝中央政府更加离心离德了。而且通过这个赈灾，很多人看到了夏朝即将灭亡的迹象。

再说昆吾国姒荣，他对夏桀让他组织昆吾国在夏朝赈灾，一也不兴趣，他只想尽快杀掉商汤，彻底的了却自己的心腹大患。