语曰：“今赦商侯，乐伊尹，已得天霁。卿但保重芳容，无复惊疑。”

妹喜曰：“今如何赦商侯？”

桀曰：“召来面赦之。”

妹喜摇手曰：“莫莫惹他来。万一待他不到，又惹他忧泣，复作天变。不如使人持敕于路，赦使归国，永勉祸患也。”

桀曰：“卿言甚善。”

即日传命，使元士逢元持敕，路赦商侯归国。曰：“不必来都，速回本国。”

伊尹闻之，益喜。使湟里且与逢元俱往望日。

商侯与育潜等向北行，未百里，遇逢元持符敕于路，赦商侯，即命归国。商侯望阙，稽首谢恩。自与庆辅等归亳。涕泣而别费昌，天未尝雨也。圣人之泪，亦可知不必灵矣！费昌等洒泪，送侯十里。乃与育潜、逢元等，自还都复命桀王。而桀在禁中，复于容台寻乐，不常矣！

三小于外残掠百姓，二幸于朝骗制百官，无所不至。而群下之畏慑三小，百之趋承二幸，亦无所不至。独伊尹以贤圣立朝，不偏不倚，不吐不茹。费昌以故旧旧职，不浮不沉，不激不诡。育潜、逢元以善士隐于将仕，不明不昧，不笑不啼。

此等人，皆大盛养，善危。虽不趋承，亦不议论。虽不畏慑，亦不倨侮。所以卒全其，以候太平也。后人钟伯敬赞曰：天地之，莫不皆圆。何独人之方？而必介介其守，乃熠熠其光。倘亦或焉，不硁硁然。随世而动，应时而言。言化其时，动化其世。化不可为，德岂易至？挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。盖不今不古之间，先老而已有是人。

伊尹在夏，能使狠赵良不妒恨，邪险于辛不谋害，庸劣龙能得其心，且收其用。又能使费昌、终古、育潜、逢元等诸贤善相时守，各暂安于位。又能使凶顽之桀亦能敬服。

桀每设朝，见赵良等大官，皆据侮詈骂，嚷喝大言。用及近伊尹，疑为圣人，即暂消其暴戾，而亦作为长者之言。又每于中极丑事，而见伊尹时，必自赧，有系微愧念。伊尹见，即知之，特不敢言。虽人问，亦不敢言，所以无过。

桀为伊尹在朝也，不好久不。来时，伊尹并不琐屑陈说，只待其顾问。问及，乃看浅、喜怒、缓急、轻重之自然，然后发言。言必中理而不至拂桀意，规失而不至桀怒，正言不使其厌以为迂。所以桀于伊尹，虽不倚任他，亦不厌弃他。

虽不能实从其说，亦不能明悖其言。

自是，三五日一朝，而复。则决事，大抵从三小所请。则行乐，大抵从妹喜所为。外边虽多颠倒刑罚。亦不会大有杀戮。内边虽年年修理容台、别院，整顿糟堤、酒池，亦不曾大有工役。如是者六年，皆是伊尹在朝默化之功也。

至二十九年癸酉，夏制当巡狩，妹喜不君巡狩。妹喜乃天生怪，只能狐媚，不能受。以桀之，施于妹喜之，十余年而不生一女。所以常能专桀，亦遂无厌足。时见他舍不得离别去巡行，便不巡行。众朝士又哗。太史等又皆执旧法，来争说要巡行。又将激怒桀。赵、曹、于等实巡行，便有一番生意。守国者，亦好任意要二三四年贿赂。从驾者，得去四方游玩，又得天下奇珍异，多收各国赠赆。奈君不肯行，又不敢怒。乃激朝士，哗于大，以请驾。而于内臣之前，辩折朝士，夸圣主不巡行之意。盖将归罪于朝士，而己因之以劝驾也。

正元月三日，桀尚未朝，诸臣士聚议盈廷。有司土之官曰：“先王之典，巡行方国，奈何废之？”

武能言曰：“今君王不行先王之典者多矣！容台、酒池、林，岂亦先王之典也乎？行则酒池，陆行则林，登封则容台，又何必方国乎？”

司仪之官曰：“不巡行则无以告于天地、宗庙。”