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丝娜满大汗，不停地用力着，那撕裂简直让她难以忍受了，原来生育如此的艰辛和疼痛，但为了腹内的婴儿，为了自己育十个月的结晶，再大的痛苦，她也愿意忍受，这就是母的伟大。

整个贝尔墩克本就看不见几座砖墙，遍地都是简陋地木房和白的帐篷，人和混居，杂不堪，都不如中原的一座县邑建筑规模，但这城已是左贤王辖内第二大城了。

如天仙的丝娜，草原的女神，未婚先，即将诞的消息不翼而飞，天山一带漠北草原十几个大小落的匈牧民过来祈福，沾染圣诞生的真主灵气。

“啊…啊……”疼得她一阵阵惨呼。

些蛮人！”

就在这支汉军在草原上横冲直撞的时候，远在天山脚下的一个匈落中，却生这一件轰动草原的大事，被誉为草原神女的丝娜，竟然未婚先，要临盆生了。

时间一久，草原上开始传着神女上天，怀下圣婴的传说，意思是丝娜以圣洁之躯，应到了上天的真主的庇佑，才会怀婴，与中原上古时期伏羲、大禹等神话人生相思，不少匈人都在传言，如果神女生下了男婴，必将是未来的草原之主，一世受草原真神保佑！贝尔墩克土郭城构造十分简单，与其说城邑，还不是说是一个被土墙圈起来的落，城内虽然有聚集的店铺，但突厥人的建筑平差劲之极，他们本没有堆砖建墙、上瓦和泥的概念，几间破木板搭建起来，歪歪斜斜的，全是帐篷结构。

草原上男女之间风俗较开放，尤其是匈人，战胜者可享用战败者的一切，包括财和女人，哥哥死了，弟弟可继承其财产和嫂妇，甚至其父死了，儿也能娶了后母，理观念都不重，更何况婚前同床了，现喜的女人，夜里偷偷钻她的帐内，好一番，如果女愿意可嫁他，如果不愿意，还可以再择良婿而嫁。

帐篷外聚集了不少显贵族人，左贤王呼衍图以及宁胡阙氏，在匈落中，阙氏的音是烟肢或焉支，有丽的意义，通常对王妃、单于妃的称。

原来丝娜自从那次与刘禹辰逃沼泽，合媾一次后，竟致使她上了龙，当她在汉中皇向汉王当面辞行后才知，那时刘禹辰已南巡，准备参与云梦杀大会了，丝娜毅然离开了汉王，却并没有直接回到王腹地，而是来到了天山一带贝尔墩克城，这里是其父左贤王辖范围。

匈人刚开始都在猜想丝娜怀的是谁的孩，但这七八个月来，并没有见她与任何男单独接，或有过情意，每次见到她的影，都是一白衣，站在空旷的草原上，默默地望着中原呆，常常一个人泪满面。

“公主，用力啊，使劲儿啊，就快生了——”榻旁围绕着四个侍女和两个产婆在伺候着丝娜。

丝娜躺在白大帐蓬的毡榻上，满青丝披散在两肩，羊脂白玉般的肌.肤布满了汗珠，那薄薄的小衣轻如蝉翼贴伏在上，曲线妙动人，只是此时的丝娜全无往日的淡然，而是素手握成拳，用着浑解数来使劲助产。