“武圣说的那自然就不同了！”

他这哪是要让大画家永世不得翻啊，分明就是要让皇权永世不得翻。

同样他作为儿，也不可能派兵去抓他爹。

王跃说。

但无论最后怎样对他，只要对他审判定罪，他也就永世不得翻，他永远着一个罪人份，更不可能再有资格觊觎皇位了。”

“这是武成王说的，太公六韬里写的明明白白，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”

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王跃说。

王跃笑着说。

“很简单，国家是什么？或者说我们的大宋是什么？”

这个孝还是要讲的。

刘锜说。

刘锜疑惑地说。 [page]

但明确天下乃天下人之天下，那他就只是一个卸任的理者，就像是告老回乡的官员一样，重新成为一个普通人，那既然是一个普通人，自然要奉公守法，犯了罪也必须得到审判定罪，甚至接受罚。尤其是他犯了叛国罪，那就更是大逆不，必须依律严惩，当然，杀他肯定不行，毕竟他还是官家的爹，但必须对他审判定罪然后官家给他减刑。

刘锜笑着说。

至少我们传统的德上儿不能这样。

“那皇帝呢？”

刘锜很脆地摇了摇。

“若大宋是赵家的，那么太上皇此举就没什么大不了，依然还只是赵家的内斗而已，官家是君，但这江山是太上皇传给官家的，现在太上皇反悔了又想要回去，而官家又不想给，这件事就是这么简单，就是太上皇不守信用而已。

王跃说。

“但这话都是你自己说的。”

简单说就是我们依然不够理直气壮，我们手中没有大义，我们无法让天下百姓都明白是太上皇背叛了国家，在老百姓们看来这国家本来就是赵家的，太上皇本来就有份，那又谈何背叛不背叛？

这是圣人言。

但如果这大宋江山不是赵家人的呢？”

所以还需要一支独立于皇帝以外的军队来负责抓他爹。

这就很难说了。

刘锜说。

这样常胜军就可以登场了。

但他终究是官家的爹。

“我们这一次必须得把这个叛国的帽给太上皇上，不能再像以前这样不清不楚，要把他彻底打倒而且在后面狠狠踩上一脚，让他永世不得翻，所以首先我们要明确这个国家的质。

刘锜无语地说。

武庙圣王武成王姜太公，对文庙圣王文宣王孔夫，武庙亚圣张良对文庙亚圣孟，武庙立十哲仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭仪，对文庙十哲颜渊、闵骞、冉伯、仲弓、宰我、贡、冉有、季路、游、夏，然后武庙六十一将对文庙七十二，两个系都是很明白的，武圣与文圣这是一个等级。

王跃说的的确就是胡言语，但武圣说的那就不一样了。

王跃说。

既然是天下人的天下，那如何才能明确下来？当然是立宪了，不立宪如何能让天下人都明白？既然是立宪那就得选代表了，这个国会什么的肯定得开，毕竟得有人立宪才行，而且还要审判太上皇，那这个专门的司法机构也得确立。现在的大理寺之类都是皇帝的，而赵桓作为儿肯定不能审判自己的爹，所以需要一个独立于他之外的司法机构，然后由这个司法机构来审判他爹。

如果还是赵家江山，那么咱们就没法说他叛国。

大宋的武庙可是和文庙一个等级的。

“天下人的啊！”

王跃说。

那么儿能不能拒绝父亲，甚至以武力来针对父亲呢？

叛了辽国，可他背叛的是耶律家的辽国，这个辽国本来就与老百姓无关，那么老百姓为何要仇恨他？老百姓只是耶律家统治下的百姓而已，既然国家不是他们的，他们为何要保卫他？连耶律家自己人都能背叛辽国，那老百姓为何不能背叛辽国？”

“皇帝只是一个理者，一个天下人推举来，理天下的人，但天下并不是皇帝的，天下是天下人的，天下非一家一姓之天下，乃天下人之天下，而天下人需要一个理者，这个理者就是皇帝。”

“不是赵家人的是谁的？”

当然，他要是病死在放地那就只能说是正常了。

比如放什么的。

“你到底想说什么？”

王跃说。