所以，刘宗周很喜这里。

黄周和张慎言向刘宗周郑重的拱了拱手，各写了一首折柳诗送别。

但在明面上，朱由检没有说要摒弃儒学，甚至对外还推崇儒学。

而这些免费教育的成本现在大分是来自倭国的赔款和贸易盈利。

全面教习自然科学与社会科学的新式教育已经越来越成系。

皇庄屯的孩童几乎全从学开始就接受免费的数学逻辑教育，也接受着最简单的自然科学思维训练。

素来就是崇尚者，在者面前，十分乖顺和服从。

刘宗周受朱由检嘱托来倭国特地依旧着儒袍儒冠，讲汉话。

等刘宗周到了倭国以后更是受到极大的迎，他的儒院开办后，一时报名听讲当他学生的倭国士不下万人。

以蒋德璟为代表的事功派凭着皇帝信和建南侵造成的民族矛盾而在思想领域大肆宣扬民0族与国家思想。

有令人诚服。” [page]

没有半抵。

这里面虽然跟刘宗周的个人魅力不无关系，但更多的也是大明国力盛后产生的影响力。

而朱由检要的就是这个效果，他就是要倭国人老老实实地醉生梦死，诗作赋、泡茶、弹曲奏，就别想着振兴倭国什么的，倭国迟早会变成大明不可分割之一分。

但大多数人都是服从者的，尤其是倭国。

刘宗周也很尽心地对这些倭国王公贵族们讲着茶、艺、音律、诗词，使得这些倭国人在敬畏中华武力之余，也不得不仰慕中华文化。

虽然大明侵了倭国。

毕竟作为文化人的刘宗周来倭国相当于是文化使者，著作等的他在倭国文化圈还是有不少忠粉的。

但在大明皇庄。

儒家自己也开始分裂，甚至现了黄宗羲、王夫之为代表限制君权思想。

一听说刘宗周要来，倭国的许多王公贵族就已经开始翘首以盼。

在大明内，受朱由检这个穿越者造成的蝴蝶效应的影响，思想界已经现了更加剧烈的百家争鸣现象。

而现在在倭国，刘宗周觉得这里就像是思想领域的一片白地一样，由着他宣传发挥，一个个对他是言听计从。

总之，刘宗周每每在大明国内讲学，在他思想上的反对者已经不只一派。

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而倭国上层的王公贵族也纷纷效仿，也以着儒袍儒冠，讲汉话为荣，开始动不动就摇晃脑的之乎者也。

刘宗周在倭国的确要比阎应元等武将更受倭国人迎。

连西学也因为大明对技术的重视而快速发展。

而大明已经在五十余年前打败了他们一次，如今又打败了他们一次，这次还直接端了他们的幕府。

当然，刘宗周自己现在在倭国也是乐不思蜀。

朱由检直接控制的地盘内。

他们自然对大明是发自内心的崇敬，对中华文化也更加仰慕，对刘宗周自然也更加的敬仰，也真的把刘宗周当一个人圣人看待，对其言必信，对其行必赞，奉其主旨为圭臬，还学习刘宗周的言行举止，天天空谈。

事实上。